“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。杳兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此！”
这一章读起来朗朗上口，过去医家教徒弟总要求一气呵成念下来，不许停顿，如果能摇头晃脑念至恍恍惚惚，师长们更是高兴。所谓“孔德”，就是老子在《道德经》里反复提到的玄德、上德。孔德就是虚空大德，由于孔夫子姓孔，为避讳，古人就把有修养的人称为“大德”。至今在佛门里面，对老修行都称大德，有时出家人给在家居士写信，常常也会称呼某某大德，这是敬称、尊称，若收到这样的信函，千万别真以为自己有多大的德行。
德是啥？德就是道的特性（attributes），非道也。德更非我们日常所说的“道德”（morality）。虚空大德，是虚空大道的体现，非虚空大道本身，这一点，千古以来少有人懂。虚空大德亦非实有，故曰虚空大德，简称大德。这有点儿像《金刚经》里“佛说……即非……是名”的说法。虚空大德，从虚空大道中体现出来，从属于道。上德不德，唯从事于道，方能同于道。能体上德之人，必定是已经悟道了的圣人。他们绝仁弃义、绝圣弃智、绝学无忧，不求仁义圣智而一切自俱。他们不害不争而天下莫能与之争，故曰“孔德之容，惟道是从”。老子在后来的篇章里反复强调“上德不德，是以有德”就是这个道理。又说“玄德深矣、远矣，与物反矣”，都是一个道理。著名的禅门故事，梁武帝见达摩所论功德之事，与老子所述如出一辙！达摩当年从广州登陆，被一生好佛的梁武帝派人接到了南京城。一见面梁武帝就问达摩祖师说，我自从当了皇帝后，印经、建寺、供僧等佛事无数，同时还做了很多善事，虽然身为皇帝，还能净身持戒，敢问有何功德？梁武帝如此提问，显然是在向达摩祖师做一番marketing（促销），希望达摩祖师说他有大功德。达摩却告诉梁武帝说：“这些并没有什么功德。”梁武帝显然很不爽，于是质疑问道：“为啥没有功德？”达摩说：“这些只是世间的善举，是有漏的福德，与佛法所说的真正的功德相去甚远。倘若不能自己内证得自性即是无功德。”（梁武帝见达摩祖师的故事，原文请参阅《五灯会元》）
帝问曰：“朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜纪，有何功德？”祖曰：“并无功德。”帝曰：“何以无功德？”祖曰：“此但人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”帝曰：“如何是真功德？”祖曰：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不以世求。”
“孔德之容，惟道是从”，上德无为，只是道之体现而已。所以达摩祖师才毫不客气指出梁武帝“并无功德”，并慈悲开示真正的功德是与道合真——“净智妙圆，体自空寂”。这一点，道家的李道纯先生也是明白人，他说：“德之一字亦是强名，不可得而形容，不可得而执持，凡有施舍积功累行，便是不德也。只恁么不修习不用功，死灰槁木待德之自来，终身无德也。这个德字愈求愈远，愈执愈失。经云：上德不德。是以有德。又云：上德无为而无以为。只这两句多少分明，只是欠人承当，若是个信得及的，便把从前学解见知，声闻缘觉一切掀倒，向平常履践处，把个损字来受用，损之又损，损来损去，损到损不得处，自然玄德昭着，方信无为之有益。经云：不言之教，无为之益，天下希及之。又云：玄德深矣，远矣。会么？咦！不离当处常湛然，觅则知君不可见。”（见李道纯《道德会元·卷上》）李先生真是千古少有的明白人啊！(www.xing528.com)
大道无形、无名、无象、无状。所以大道这个东西，我们无法通过眼、耳、鼻、舌、身、意去“知道”。人若欲体至道，唯有进入恍恍惚惚、杳杳冥冥的特异功能状态，在非视非听的微妙运化中，方能窥见其真面目，彼时其象、其物、其精、其信似无而有，似有而无。在恍恍惚惚的特异光明状态下，圆陀陀、光烁烁的那个“东西”，其“象”其“物”，仿佛悠然可“见”。这就是“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物”。在杳杳冥冥的特异功能状态下，可睹心精圆明，普照十方，悠悠大道，可证可信。故曰：“杳兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。”
这几句话，正是证道的高级功夫，体悟至道者，必知个中三昧！人能进入恍惚杳冥的状态，前念已逝，后念未起，念兹在兹，性体圆明，纤毫不染。正如《楞严经》所云：“心精圆明，含裹十方”，正与么时，本来面目现前，生死解脱，是何等潇洒自在！然其“境界”不可言说。我们凡夫俗子，唯有依照过来人的指引，方能找回这条来时路。老子在《道德经》开篇便说“常无欲以观其妙”，道之要妙，德之上品，在于“常无”“常无欲”。医家真传里，就一个“损”字诀之！所谓“损”者，放下也！人若能“损之又损，乃至于无为”，则至道无难矣！故历代明师，总爱“折磨”徒弟，其磨性训练，其实就是“损之又损”，可惜天下可堪载道之器极少，所以不乏被“损”几回就灰心丧气错失机缘者，诚可叹也！
大道无名，老君“镇之以无名之朴”，这个纤毫不染的无名之朴，为天下之大宗师，混千差而不乱，历三际以靡迁，在圣不增，在凡不减。无古无今，不增不减，老君强名之曰道，千载万劫，其名不改不去，炳然独照，卓尔不群，阅尽万象。悟道的圣者，宇宙万化，无不明了于胸，便是因为窥见了其本来面目。故曰：“自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此！”
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