强权即公理
查尔斯·达尔文（1809—1882）提出了“适者生存”的理论，他认为，在特定的环境中，只有最强的物种才能够生存和繁衍。在动物世界中，如果你是同类中最大的、跑得最快的或者最聪明的，那么就相当于你统治了这片区域——本质上就是欺凌弱小。阿尔法个体（争强好胜的领导个体，译注）总是要求首先满足自己的食物和其他基本需求。人类也一样，在早期学校环境中就可窥一斑。小女孩和小男孩长大后，内心通常会保留被压抑的兽性，一旦他们在社会环境中获得足够的权势和掌控力，就会开始胡作非为。接下来这个例子也许早已被滥用，但它确实直击要害——审视一下1940年德国纳粹统治下的第三帝国。纳粹党人掌握了德国的政权，而大部分德国民众要么与他们同谋，要么不采取反对行动，因为在当时，纳粹便是王法。纳粹党人宣称自己比世界上其他群体都要优越，并且还将这一评定以政策、程序和法律的形式确定下来，于是这便成了好与对的判断标准。
1935年，希特勒于纽伦堡市对纳粹风暴支队的游行队伍行军礼（右页图）。在德国掌权仅两年后，他就已经成为民众崇拜的对象。
对于占统治地位的个体或群体所持有的具有优越性的概念，我们可以将其归结为一句话：强权即公理。另外一句让人印象深刻的表达是这样的：“黄金法则——拥有黄金的人可以制定所有法则。”特拉西马库斯（前459—前400）是西方哲学史上最早提出这个观点的思想家之一，在古希腊哲学家柏拉图所著的《理想国》中有记载。书中，古希腊哲学家苏格拉底提出，一个人应当是公正的，而特拉西马库斯则认为一个人应当是不公正的，这样他才可以成为一名暴君——这是政治生活的最终目标。特拉西马库斯主张，领导者应是社会生活中的理想暴君。但无论怎么说，一旦你拥有了全部的权力，你就可以制定一切规则——你的观点就是判断对与错的标准。
参考阅读//(www.xing528.com)
No. 19 理想国 P42
No. 23 亚里士多德之幸福观 P50
No. 44 马基雅维利的君王P92
特拉西马库斯主张，政治生活的目标是成为一名暴君。如果你拥有全部的权力，你就可以制定一切规则——简言之，“强权即公理”。
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