《大学·中庸》：诚意的重要性

【原文】

诚者，自成也［1］；而道，自道也［2］　。诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者，非自成己而已也［3］，所以成物也。成己，仁也；成物，知也［4］。性之德也［5］，合外内之道也，故时措之宜也［6］。

【注释】

［1］诚者，自成也：诚是自己成全自己。

［2］自道：引导自己。道（dǎo），通“导”，引导。

［3］诚者，非自成己而已也：意为，真诚之人，不仅要完善自己的人格，还要使一般人都完善人格。已，中止，停止。

［4］知：智慧。

［5］性之德也：表现出天生之德性。

［6］时措之宜也：见诸行动，无不相宜。措，措置，实施。

【译文】(www.xing528.com)

真诚是人的自我完善，而道是人自己引导自己。真诚，贯穿于一切事物的始终，没有真诚就没有万物，因此君子以真诚为贵。真诚，并非只是自我完善而已，还要用来成就万物。自我完善，是仁义的表现；成就万物，是智慧的体现。天赋的真诚品德，是结合了天地内外的道理，因此随时运用而无不适宜。

【朱熹提示】

右第二十五章。

【译文】

上面一段是第二十五章。

【赏析】

本章继续阐发“诚”的微言大义。

儒家一向强调道德的自我觉醒。人要真诚，要自觉地行道。真实，是从自然方面来说，是事物的根本规律，是事物的发端和归宿；真诚，是从人的方面来说，是自我的内心完善。作者在本章中提出了这样一个观点：“诚”贯穿于万事万物的始终，“不诚无物”，“诚”是无处不在的。但是，仅用“诚”来成就自己是远远不够的，还要成就万事万物。“诚”是人性中所固有的品德，还要外化到他人和一切事物当中去，把外物与人的内心相结合，即“合外内之道”，所以要做到真诚就要做到物我同一。自己真诚了，他人真诚了，万事万物之间都以真诚为准则，都以真诚来存活，那样世界也美好无欺了。仁与智是真诚的两种最主要的品德，它们融合了自身与外物的准则。人们因时而措之，则天下可太平。