琴学论衡：古琴国际学术研讨会论文集研究成果

甲：最初的主人

《古琴學》，綫裝油印本，作者王賓魯（燕卿），國家圖書館編號爲60887，現藏古籍部，爲普通古籍。全書主體爲油印本，但它最初的主人另加封面、封底，封面後又加題詞葉，茲先介紹如下：

封面：左上藍灰簽條上楷書“古琴學”三字，落款“孫玉署簽”，並白文小印兩枚。右下“愛靜軒主藏本”，白文印一枚。由印章可知“愛靜軒主”即“孫玉”，字跡也比較接近。孫玉應即本書最初的主人。背面繪彩圖一幅，題爲：“飛鴻響遠音。庚申秋仲中浣藍田畸士作。”下有白文小印兩枚。庚申年爲1920年。“藍田畸士”當爲孫玉之號，“藍田”即今陝西藍田縣，當爲孫玉之籍貫。

題詞：正面爲“時維庚申中秋節。調葉宮商。藍田畸士孫玉題耑。”有白文、朱文印各一枚。反面爲“時丙子春正月上澣。音聲並緲。暎雪軒主自識。”有白文印兩枚。以印文互證，這應該都出自孫玉本人。丙子年爲1936年。

封底：靠內一面題詩云：“題封面雁。飛鴻翩翩舞八分，徘徊宛轉似回文。六書更是諧聲切，嘹唳清商曉夜聞。時辛酉仲秋藍田畸士孫玉畫於樊川招賢鄉之毓麟橋堍。”有朱文、白文印各一枚。辛酉年爲1921年。需要注意的是，孫玉雖然是陝西藍田人，但從“樊川招賢鄉之毓麟橋堍”一句來看，此處的“樊川”並非陝西樊川，而是江蘇樊川鎮，在今之揚州市江都區，蓋因“招賢鄉之毓麟橋”爲此地獨有也。

這些書、畫、詩、文、印都極不高明，可見孫玉雖好風雅，學養卻很膚淺。“庚申秋仲中浣”、“庚申中秋節”，即1920年9月下旬，孫玉最晚在此時得到了本書。

乙：刻印年代與地點

全書主體部分的油印本中，最主要者自然爲目錄、琴論及曲譜部分；而原本的封面、封底及相關說明、書畫及其款識，亦足以考訂本書刻印的緣由、年代、地點、人物，茲先介紹如下：

封面：僅“古琴學”三大字，自地腳向天頭方向橫寫，須將書口朝下始可看。有百文印，漫漶不清。背後有白文、朱文印各一枚。

第一葉：有方框，內文字六行，云：“古琴一書，前年雅樂部長曹君韞璠（引者按：此處似脫一“得”字）於高師王琴師王賓魯先生處，然所有亦了了。前任雅樂部長程君午嘉於別處鈔得一二加入之，本想即時印成冊籍，不料程君去年去此，故未得□□其願。今小子鎮疆重新鈔錄，油印成冊，以供吾校之□習古琴之同學妍（引者按：當作“研”）究云云。周鎮疆啟。”框外有白文、朱文印各一枚。

第二葉：正面題詞爲古篆“思古”，落款爲“陳奎題書。庚申歲六月。”下畫一小印。背面爲一圖，畫美人倚石看水中月，題爲：“思古。十年六月。客金陵（？）。陳奎亂塗。”下畫一小印。從此葉起，正文書口俱寫“古琴學”三字，有的還有篇目名稱。

封底：靠內一面爲一圖，畫美人在樓上，題爲：“樂中得樂。庚申夏月上旬。□□□。虞東山人陳奎亂塗。”下畫一印。向外一面爲一個大“完”字，下有落款：“庚申歲六月上旬書於工校。虞東山人陳奎書。”下畫小印。另鈐朱文、白文印各一枚。“虞東山人”當爲陳奎之號，“虞東”當指常熟虞山，故陳奎當爲常熟人。

此書的刻印緣由，鈔錄、刻印者周鎮疆已然作了自我介紹。本書著錄爲王賓魯之作，不僅因書中有王氏之序，目錄中再三出現王氏之名，也因爲他的記錄直接指明了本書的淵源。他還提到了“程君午嘉”、“吾校”，正是進一步探求本書要素的關鍵。

程午嘉（1902—1985），後作程午加，上海奉賢人，以琵琶演奏家著稱於世，其實亦精於古琴，衹是在他後半生琴名始終爲琵琶盛名所掩。1917—1919年，他在南京復成橋的江蘇省立第一工業學校讀書期間，課餘去南京高等師範學校的梅庵，分別向王賓魯、沈肇洲學習古琴和琵琶。1947年，他還與楊蔭瀏合作，將王賓魯所傳的九首琴曲編訂爲中英文對照譜，並由楊蔭瀏刻寫油印，成爲《梅庵琴譜》之外、體現王賓魯琴學的重要資料。^[3]

從周鎮疆的語氣來看，他應該是程午嘉在南京的同學，而他所謂的“吾校”，無疑也就是江蘇省立第一工業學校。封底“完”字下陳奎的落款“庚申歲六月上旬書於工校”，足爲佐證。

1919年，程午嘉離開工校，後轉入上海復旦中學初中部。^[4]周鎮疆又說他“去年去此”，則可知編刻此書之時，已在1920年。陳奎書畫的落款一再說“庚申歲六月”、“庚申夏月上旬”、“庚申歲六月上旬”，則是1920年7月16—25日（農曆六月上旬），與程午嘉的經歷、周鎮疆的記載，恰恰對應上。至於他的一個落款時間爲“十年六月”，即1921年（民國十年）六月，則是筆誤無疑。

綜上可知，國圖所藏的這本《古琴學》，是1920年7月，由南京的江蘇省立第一工業學校的學生周鎮疆，爲便於一些喜歡古琴的工校同學學習，整理了曹韞璠、程午嘉等同學在王賓魯處得到的古琴資料，自行刻印而成的。刻印中，一位叫陳奎的人作了一些書畫插入書中。僅僅過了兩個月，一個叫孫玉的人得到了這本書，可能是出於愛護，他另外加上新的封面、封底和插葉，又於當時、次年甚至十六年後三次題詞、題詩。這是《古琴學》在入藏國家圖書館之前、尚可勾稽出的命運。

丙：結構組成

《古琴學》全書的結構，從目錄上可一目瞭然。今照錄如下：

古琴學目錄　　　　　辯異遺竊（仲呂爲變徵圖）（變徵誤作蕤賓圖）

◎尺畫　　　　　　　虞東山人

◎序　　　　　　　　王賓魯先生

◎琴學尺寸律呂考　　仝

◎辯異　　　　　　　仝上

◎序後　　　　　　　東武雲石山人

◎空谷聲韻　　　　　仝上

◎琴體名稱　　　　　日用百科全書

◎按琴法　　　　　　仝上

◎上新舊絃法　　　　仝上

◎上琴絃法　　　　　仝上

◎和琴絃法　　　　　仝上

◎掛琴法　　　　　　日用百科全書(www.xing528.com)

◎彈瑟論　　　　　　仝上

◎習琴歌訣　　　　　仝上

◎右手指法　　　　　仝上

◎左手指法　　　　　仝上

◎左按徽位元字母　　王賓魯先生

◎右按徽位元字母　　仝上

◎凡例　　　　　　　仝上

◎五音相生次序圖　　仝上

◎調絃轉絃法　　　　仝上

◎轉絃漫宮變角法　　仝上

◎轉絃清角變宮法　　王賓魯先生

◎古今中外七音考　　仝上

◎五調捷訣　　　　　仝上

◎琴曲　　　　　　　仝上

·關山月黃鐘調宮音兩段

·玉樓春曉仲呂調徵音三段

·秋江夜泊林鐘調宮音四段

·長門怨宮音黃鐘六段

·平沙落雁仝上七段

·梅花三弄仲呂調羽音十一段

·風雷引林鐘調宮音七段

·恨東風仝上徵音六段

·寶殿經聲（川派）

◎底畫　虞東山人

（完）

自首至五調歌訣凡十五張，琴歌凡二十二張。

關於這份目錄，有必要略作說明如次：

其一，與“古琴學目錄”同一行的“辯異遺竊（仲呂爲變徵圖）（變徵誤作蕤賓圖）”，是目錄漏刻後，補刻於此的。從正文可知，它應緊接目錄中《辯異》之後。

其二，目錄中的“尺畫”、“底畫”，即前文已介紹的兩葉陳奎書畫。下文分析此書，將不再將此二葉計算在內。

其三，末尾所云“自首至五調歌訣凡十五張，琴歌凡二十二張”，此處所謂“五調歌訣”，似指目錄中的“五調捷訣”，如此，等於是將全書分爲琴論、琴曲兩個部分。這是很合理的。但是，翻閱內頁卻會發現：本書從“序”到“習琴歌訣”，共計十三葉，在書口下部單獨編葉碼，加上“尺畫”“古琴學目錄”正好十五葉；而從“右手指法”開始，到琴曲最後一首《寶殿經聲》，共計二十二葉，亦在書口下部單獨編葉碼。這一數字與“凡十五張”、“凡二十二張”完全吻合，卻極其不合情理。造成這一現象的原因，也許是周鎮疆在刻印此書時，將葉碼留待最後編排，他本意以“五調捷訣”爲界，將全書爲琴論、琴曲兩部分各編葉碼，但他先將“五調捷訣”誤寫爲“五調歌訣”，又將“習琴歌訣”誤看作是“五調歌訣”，遂從這裏開始分編葉碼。其粗疏草率，可以想見。

因而，此書的前十三葉，爲部分琴論；後二十二葉，爲部分琴論與全部曲譜（後第九至二十二葉）。爲便於行文，並求易得要領，本文的考察仍以琴論、琴曲爲單位。