孔子的仁政思想：为政以德

孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）当季康子向孔子请教如何治理国家时，孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）他还说：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）孔子反复强调榜样的力量。中国有句古话说“上行下效”，所谓“正”，就是要做臣民的好榜样，在全国上下树立良好风气。

“正”，就是“为政以德”。

季康子打算实行“田赋”，即将军费改为按田亩征税，并派冉求就此征求孔子的意见。孔子说：“如果不遵守礼数，贪婪冒进没有止境，即便征收田赋，也会再度面临财政不足。”但是很遗憾，季康子没有听从孔子的建议。《左传·哀公十一年》也记载孔子劝季康子：“‘若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。’季氏不听。”孔子不赞成季康子横征暴敛，就是体恤民力的具体体现。

鲁昭公二十五年，即公元前517年，鲁昭公攻伐季孙氏，季孙、孟孙、叔孙三家联合反抗昭公，昭公兵败逃亡到齐国。孔子为逃避鲁国战乱携带弟子前往齐国。孔子一行路过泰山脚下时，发现一位妇人在一座坟墓前哭泣，十分悲痛。车上的孔子听了，心生不忍，就打发子路上前询问。妇人伤心地说：“我的公公丧身虎口，我的丈夫也丧身虎口，如今我的儿子又被老虎吃掉了。”孔子闻听此言，问道：“那你为何还不离开此地？”妇人说：“因为这里没有苛政。”孔子听了，动情地对弟子们说：“小子识之，苛政猛于虎也！”（《礼记·檀弓下》）这位妇人哭诉亲人频频被老虎咬死仍不愿离开，就是因为这里没有苛政。这件事对孔子的触动是很大的，不由得发出“苛政猛于虎”的慨叹。(www.xing528.com)

跟苛政相对的，就是德政。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”还说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）孔子认为，如果国君实行德政，就能赢得人民，臣民就会如同众星捧月一般拥戴他。他所谓的“如有王者，必世而后仁”（《论语·子路》），就是这个意思。为政以德，就是孔子的仁政思想。

孔子说：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”（《论语·子路》）一个国家由善良的国君治理一百年，就能摒除残暴杀戮。孔子对这句话深以为然，当季康子担忧盗贼，并就此向孔子征询意见时，孔子说：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”（《论语·颜渊》）如何才能做到天下无贼？孔子认为自己要做到贪欲不生于心，人没有贪欲就不会有如此这般的担忧了。季康子继续说：“如果杀掉无道之人来成全有道之人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，哪里用得着杀戮？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。居上位者的品德好比风，老百姓的品德好比草，风吹到草上，草就必定随风伏倒。”从这一段话可以看出，孔子明确反对暴政，主张德政。