《周书》同义词研究：听、闻的用例分析

第三十三节　听闻

一、“听”用例22次，有四个义位:

1．用耳朵感知外界声音，用例3次，用例:

五事:一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。《洪范》

貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。《洪范》

嗟!我士，听无哗。我誓告汝群言之首。《秦誓》

2．听从，用例14次，例如:

小子!惟土物爱，厥心藏，聪听祖考之彝训。《酒诰》

3．听觉，用例1次，用例:

明乃服命，高乃听，用康民。《康诰》

4．判断、治理，用例4次，例如:

民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞。《吕刑》

二、“闻”用例21次，有三个义位:(www.xing528.com)

1．听，用例18次，例如:

我闻在昔，鲧陻洪水，汩陈其五行，帝乃震怒。《洪范》

惟时怙冒闻于上帝，帝休。《康诰》

我闻在昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。《君奭》

2．嗅，用鼻子感知气味，用例1次，用例:

弗惟德馨香祀，登闻于天。《酒诰》

3．(嗅到的)气味，用例2次，例如:

上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥。《吕刑》

“听、闻”在“用耳朵感知外界声音”的义位上构成同义词组。

从动作行为的阶段看:听，指动作行为的过程，即听的过程；闻，指听的结果，有“听到、听见”之义。《礼记·大学》:“心不在焉……听而不闻。”这是对“听、闻”最好的语境分析。《易·夬》:“闻言不信，聪不明也。”孔颖达疏:“良由听之不明，故闻言不信也。”

从动作行为的主动性上看:听，为主动地有目的地感知外界声音，不管结果如何，听见了还是没有听见。《说文·十二上·耳部》:“听，聆也。”《礼记·檀弓下》:“有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之。”闻，则指外界的声音传入听者的耳朵，而被耳朵所感知，并不一定是主动去听得来的结果，强调的是听觉感知到了声音的存在。《说文·十二上·耳部》:“闻，知声也。”段注:“往曰听，来曰闻。”即主动去听叫做“听”，声音传入耳朵被感知叫做“闻”。

(备考)从语体色彩看:“听”显得通俗化、口语化；“闻”显得古雅。在现代汉语中则多用“听”，少用“闻”，“闻”指用耳朵感知外界声音成了文言词。