怀宋齐丘：赣水苍茫江西历史名人诗词

17.苏幕遮·怀宋齐丘

废丁口，革田税，民贵君轻，社稷江山翠。巷里闲谈知兴废，政策依凭，冷暖民间泪。

历寒凉，心欲碎，归隐九华，宁枕清溪睡。山外依稀听犬吠，残岁难安，总有流星坠。

宋齐丘（887—959）：字子篱，江西吉安县人。五代十国时，在吴国、南唐任右仆射、平章事、丞相等职。有文才，自视古今独步，书札亦自矜炫。晚年退职回家，后隐居九华山。959年春，他自缢而亡，卒年73岁。南宋著名诗人陆游，曾在乾道六年《入蜀记第三》中写道：“南唐宋子篱，辞政柄，归隐此山，号‘九华先生’，封‘青阳公’，由是九华之名益盛。”

百姓聊生需靠田：他所处的时代，华夏神州历经五代更迭、十国纷争、战火连年的动乱岁月，黎民百姓妻离子散、家破人亡。处在江淮富庶地域的吴国，也是满目疮痍，朝廷拿不出恢复生产、发展经济的良策。时任朝官的他，仍保持着庶民时那种常与朋友“议政论、聊民生”的习惯。一次在闲聊中得知：城里的店铺，虽生意萧条，但数量却与日俱增，大多是“弃农经商”的农民开办的。顿时，他恍然大悟，这是吴国的田税“只收现钱，不收谷帛”而导致的后果。

改革田税朝臣喧：一次朝议时，他抛出田税改革方案：一是改田税收现金为缴谷帛，鼓励农民安心种田，发展生产。二是提高农产品收购价格，让农民得实惠，如将每匹绢五百文提高到一贯七百文；且不能按市价跌落时的低价结算；三是农民所交租税的实物，要按高于市场价3～4倍的标准计价抵税款，鼓励农民多交田税。群臣为之哗然，极力反对。一官员趾高气扬地指责：我们是少年苦读书，壮年入仕途，终身受俸禄，你不学无术，岂懂理政理财？更有甚者，指责他是“敌国帮凶，欲乱政纲，毁我社稷”，要把他贬为庶民，驱出朝廷。

深知苛政猛于虎：时隔数日，他又在朝议时，提出废除“丁口税”，在朝廷犹如丢了一颗重磅炸弹，反对的声浪胜海啸。他深知“苛政猛于虎”的含义。一次，他外出会友，遇到一个身穿破衣烂衫，站在寒风中叫卖一对儿女的老人。宋问其由，老人答道：“种田交税要现钱，家里人口多要多交丁口钱，我一生种地，现已人老病多，家里早就揭不开锅了，哪里交得起这么多钱？”面对群臣的质疑，他以理据争：“为君为臣者，首先一条是要忧国忧民，廉守忠孝节义，而目前国穷民困，赋税繁杂，国家怎能兴旺，众臣们都是三妻六妾，七子八女，谁交了丁口税？为什么百姓就一定要交？”此番话，说得大家哑口无言。(www.xing528.com)

民为邦本铸丰年：事后，他反反复复向皇上宣传“民为邦本”的古训：要树立“君轻民贵”的观念；王者以民为天，民以食为天；水能载舟，也能覆舟，只有百姓富裕，国家才能强大……在其劝谏下，吴国断然采纳其建议，并作为“劝农之上策”，颁布全国实施。老百姓种田的积极性高涨，开荒种地，复垦荒地，栽桑养蚕，丰衣足食。不到十年，呈现了“旷土尽辟，桑拓满野”的繁荣景象，使弱小的南唐，很快成为十国中的强国富邦。

辅佐景通任宰相：他为何能成为吴国宰相？唐末时，杨行密割据淮南，后封吴王，建都扬州。905年其死后，子杨渥继位。908年，权臣徐温杀杨渥，立杨隆演，徐温执掌军政大权，吴国逐渐扩地。这年，徐温任升州（今南京）刺史，使其养子徐知诰治理升州。徐知诰选用谦吏宋齐丘为其谋主。918年，徐知诰管理国政。920年，杨隆演死，立其弟杨溥。927年，徐温死后，徐知诰拥杨溥称帝，自任都督中外诸军事，成为吴国唯一的势力。931年，徐出镇金陵，执掌吴国大权，使其子徐景通，留扬州管国政，任宋齐丘为吴宰相，辅助徐景通。

五鬼当道出尘烟：宋齐丘又为何最终在九华山“筑室而居”呢？这要追溯到南唐的历史了。937年，徐知诰废吴帝杨溥，自称皇帝（唐烈祖），国号唐，建都金陵。唐烈祖改姓名为李昪，其子徐景通改姓名为李璟。943年，唐烈祖中毒而亡，李璟（唐元宗）即位，他信任被唐人称为“五鬼”的陈觉、冯延巳、冯延鲁、查文徽、魏岑等五个邪佞之人，因而政局发生了变化。

归隐九华辞政柄：961年，李璟死，子李煜（唐后主）继位。975年，宋军入金陵，俘李煜，南唐亡。在南唐时期，宋齐丘几度被贬。官场中的冷暖，统治者的随心所欲，终于使他“辞政柄”，在九华广胜山小钓鱼台北筑室而居，“归隐此山”，与山水自然为伴，号“九华先生”，李璟曾封其为“青阳公”。

迟暮含恨夕阳边：后来，他在唐主的威逼下，含恨自缢于九华山。他选择这一形式，以示对丑恶现实的抗议和谴责。联系其经历与志向，便可理解其这种夕阳迟暮的悲哀。他死后，九华山上的僧民，按其生前之意，将他在此山的故居，改为“广胜寺”。其坟墓，筑于九华山东麓的中心山下。他在九华山中留下的“征贤寺”“沉机石”等故迹，为世世代代的人们所瞻仰。