阅读《列子》，让您领略中华书局画家孙化良的多变风格

读《列子》

《列子》，［战国］列御寇 著　2007年，中华书局

画家孙化良是我的长辈，开阔温润，宽厚慈悲，他的书画都让人喜欢，风格多变。这些年致力于从关中北部民俗里汲取国画滋养，山村的人、物随手取来，用笔古拙，设色厚重，确有大得。(www.xing528.com)

不能不说，早年我们随处可见的民间文化遗留，随着经济的大规模发展，被碾压几已绝迹，代之而来的是非中非外的畸形儿。比如，流传千年的红白喜事乐人，再也不是悠扬婉转的唢呐，或喜兴，或悲戚，而是西洋乐器嘈杂琐屑，不知所云，与我们的传统无法调和。这仅仅是一个例子，而事实上，几千年缓慢稳重发展积聚而成的乡村文化和农耕文明，正渐渐地走出我们的历史。或许现在我们无法评价我们大踏步建设到底给养育了千年中华历史的乡村文明以怎样的重创，或许我们现在不愿意在文化层面上去思考这件久远的显得毫无实用价值的事情，在一切以方便快捷为旨归的当下，深层次地考量颇显落后甚至土气的乡村民俗，显得有不合时宜的迂腐，应该是。我不是一个文化保守主义者，我不排斥时尚。我的理解是，时尚是在本土文化意义上的创新与发展，必须要有本土深厚的文化濡养为底蕴，汉民族有自己对于时尚的文化准备，而且积淀丰厚。如果仅仅是在乡村的建筑上添上用石膏浇筑而成的毫无美感的巴洛克饰件，而对本土的砖木结构弃若敝屣，是不是有椟珠之笑，值得思考。

客观地说，乡村文明的保护有着显而易见的难度，文化程度普遍低于城市的乡民，于身边的文化视而不见的多，甚至更有将身边的物质文明看作是挡于门前的太行、王屋二山，深恶痛绝，想象着要“……毕力平险，指通豫南，达于汉阴”（《愚公移山》）。在此种境况下，需要政府有自己的眼光和文化教养，建设新的乡村，不能一棍子打下去，石玉俱碎。要有恰如其分的保护措施，不能在摧毁文明的事情上推波助澜，越走越远。长远地看，为了文化文明的播迁久远，泽被后世，要让祖先的薪火在我们的手上传下去。