14.1 孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及〔1〕其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。”
公孙丑问曰：“何谓也？”
“梁惠王以土地之故，糜烂〔2〕其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之。是之谓以其所不爱及其所爱也。”
【注释】
〔1〕及：推广，推及。〔2〕糜烂：使老百姓暴尸荒野、骨肉糜烂。
【译文】
孟子说：“梁惠王真不仁啊！仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人，不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。”
公孙丑问道：“为什么这么说呢?”
（孟子说：）“梁惠王因为土地的缘故，践踏百姓的生命驱使他们去打仗，大败后准备再打，担心不能取胜，所以又驱使他所爱的子弟去为他送死。这就叫把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。”
14.2 孟子曰：“《春秋》无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”
【译文】
孟子说：“春秋时代没有符合义的战争。那一次（战争）比这一次好一点的情况，还是有的。所谓征，是指天子讨伐诸侯，同等的诸侯国是不能相互征讨的。”
14.3 孟子曰：“尽信《书》〔1〕，则不如无《书》。吾于《武成》〔2〕，取二三策〔3〕而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”
【注释】(www.xing528.com)
〔1〕《书》：这里指《尚书》。〔2〕《武成》：《尚书》中的篇名，内容是记述周武王伐纣的事。〔3〕策：古代用竹片或木片记事著书，成编的叫作策。
【译文】
孟子说：“完全相信《尚书》，不如没有《尚书》。我对于（《尚书》中的）《武成》篇，就只取其中二三策罢了。仁人无敌于天下，凭（武王那样）最仁的人去讨伐（商纣那样）最不仁的人，怎么会血流得把舂米的木棒都漂起来呢?”
14.4 孟子曰：“有人曰，‘我善为陈〔1〕，我善为战’。大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨，曰：‘奚为后我？’武王之伐殷也，革车三百两〔2〕，虎贲〔3〕三千人。王曰：‘无畏！宁尔也，非敌百姓也。’若崩厥角稽首〔4〕。征之为言正也，各欲正己也，焉用战？”
【注释】
〔1〕陈（zhèn）：同“阵”。〔2〕两（liàng）：同“辆”。〔3〕虎贲（bēn）：勇士。〔4〕厥（jué）角稽（qǐ）首：额角触地叩头。厥，通“蹶”，顿、头往下；角，额角；稽首，叩头。
【译文】
孟子说：“有人说，‘我善于布阵，我善于打仗’。这是大罪恶。国君爱好仁，就会天下无敌。（商汤）征伐南方，北方的民族就埋怨；征伐东方，西方的民族就埋怨，说：‘为什么把我们放在后边?’武王讨伐殷商，有战车三百辆、勇士三千人。武王（向殷商的百姓）说：‘不要害怕，（我们是来）安抚你们的，不是来同百姓为敌的。’（殷商的百姓都跪倒叩头，）额角碰地的声音，像山岩崩塌一般。‘征’就是‘正’的意思，如果各国都有端正自己的打算，哪还用得着打仗?”
14.5 孟子曰：“梓匠轮舆〔1〕能与人规矩，不能使人巧。”
【注释】
〔1〕梓匠轮舆（yú）：梓匠，木工，木匠；轮舆，车工，车匠。
【译文】
孟子说：“木匠和车工能把规和矩给别人，却不能使人具有高明的技巧。”
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