诗眼可以被认为是画龙点睛之笔。
诗眼也可以被认为是孤绝突兀之笔。
盛唐之后，妙句偶得，不能连篇，故成诗眼。
诗眼是诗歌评论中一种非常流行的说法，它所取的寓意可能来自于画龙点睛的典故。点那一睛，就点出了龙的灵魂，又因为一个人以眼传神，眼睛是最美的地方，于是一首诗中的最佳一句，就被称为诗眼。
推崇诗眼的人，非常看重诗中的名句，认为一首诗中如果没有名句，那就是一首非常普通的诗。
这个说法，是被很多诗人所认同的，但恰恰是这种认同和追求，令许多诗人不能构思并写作出完美诗作。宋元明清诗偶有佳作，但就是局限于这个诗眼，不能达到唐朝的境界。
一首好诗要全篇整体浑成，应是句句皆佳，句句皆能当起诗眼二字。诗眼不能过于突出，一旦诗眼突出，整首诗的艺术和谐就被破坏，在这种情况下，人们基本上只能记住诗眼，而记不住其他的句子。
还有重要的一点就是，唐人的诗讲求境界，这个境界是由所有的句意构成的，是基本上平衡的，或者说是互补的，而大多数诗中诗眼的存在，却往往造成这样一种情况：一只大象和几条野狗在一起，大象固然美而且大，但身旁的野狗却不能同它一起构成一幅好的画面，只有几只大象在一起，才能构成一幅好图。而同样，一首好诗，如果没有一头大象，而是几头美丽的鹿，也能构成一幅好图。
在诗歌之中，完美的作品往往没有突出的诗眼，而将这首诗中的佳句单独挑出来，似又都可做诗眼，这样的诗就算做到了和谐。
我们写诗读诗都知道这样一个现象，律诗的诗眼多集中在二三联中，而首联很难写好，至于末联，则更难写好。有的诗歌，第二联或者第三联，写得非常好，千古传颂，但末联却写得如同鸡肋一样，这样的诗，用音乐来比喻的话，就是声动云霄，却不能绕梁三日。
这就是才气的问题。一个诗人才气突发，或者灵感乍现，就会有诗眼出现。但是，他的首联和末联，能否与这绝佳的诗眼相配，这就不仅仅是才气的问题了，还要有作诗的功夫。所以，看一个诗人的才气，就看他的诗眼——绝佳之句，但看一个诗人的功夫，就要看他的首联和末联，也就是整体的协调最重要。(www.xing528.com)
在绝句中，末联往往是诗人的重点，末两句系诗之灵魂，一般的诗人能够写好末两句，但却难以起好前两句。所以，我们看一首绝句时，还要看它前两句是否起得好，如果前两句起得不好，后两句结得再好，也算不得完美之作。一个诗人的艺术成就，往往体现在这里，他有足够的才气写出诗眼，同时还要有足够的功力，令其他的句子，能与诗眼相匹配。
我们都知道杜甫的诗，他的诗眼就很明显，他的诗雄浑深厚，许多句子达到了别的诗人所不能达到的境界，可谓“意境雄浑，体气高妙”。同时，杜甫的功力很深，单以功力论，杜甫应当算唐诗人中功底数得着的。可是，就算是功底很好的杜甫，他的诗作中也存在很多诗眼太突出，全篇轻重不谐的现象。
本书中评断一首诗歌艺术成就的第一个标准就是整体相衬，如果是诗眼特别突出，而首末联都平淡无奇的，或者诗眼的意境独立出于整篇的意境的（与其他联的境界不谐），都不在完美之列。如陆游的《临安春雨初霁》：
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
虽然他的“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”是脍炙人口的名句，但因为其他联相对要弱上不少，所以它在宋人诗中是抢眼之作，但若将它纳入佳作如林的唐诗境中，就始终不能入第一流之选。它的第三联尚可，很有诗味，但第四联平平，而第一联则更是失败的一联，因为“世味年来薄似纱”这一句，对于全诗并未起到加强的作用，相反，起到了削弱的作用，就诗歌的艺术性而论，这是可有可无的一句。当然，诗人写诗并不就非得追求艺术的完美，他只需要抒发自己的感情，他是为自己写诗的，不是为读者写诗的。
其实，诗眼突出，其他联不能同步的诗很多，连杜甫、王维、李白这样的高手都很难避免，所以这是一个很有用的标准。你会发现用这个标准一量，很多好诗都被淘汰下去了，不论这首诗里有否千古名句，在这个标准前，都没有妥协的余地。所以，有了这个标准，评选巅峰完美的诗作就相对容易多了。
接下来将以900卷的《全唐诗》为蓝本，将一些为大家所熟悉的名作及很少见到的妙作，其如何完美，及其有哪些不够完美之处，轻评浅述，供读者参考。
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