森田疗法神经症克服法

森田神经质疗法的本质，是与对其症状产生以及症状固着机制的理解有着密切的关系。治疗者掌握了这个机制，并且让患者也理解这个道理，这点对治疗带来的帮助是毫无疑义的。

这方面，森田学说不设定什么玄妙的假设，而是把一般普通的人，无论谁都可能会经历过的心理事实为依据，这样不管是谁都容易理解，并容易得到患者的共鸣。可以说森田疗法具有这两方面的优点。但恰恰就是这方面优点受到了某些学者的指责，作为“太庸俗啦”“无学问啦”的理由来批评。其实真理在多数场合，看上去是很明了的，不过就是平凡的事实。

下面我就关于症状的发生和固着的机制，以森田学说为中心展开论述。

作为症状发生的准备状态，森田首先谈到的就是疑病性基调。所谓疑病性基调（疑病症），就是担心自己的身心会不会生病这样一种不安情绪。我原来把这个广义地解释为疑病性基调，就是忧虑自己的身心状态是否在保全自身生存方面处于不利的状态之中，换句话说，即自己现在拥有的状态不能适应环境时有这样一种不安的心绪，我把这称之为“适应不安”。

适应不安来自个体的素质，也受到环境以及面临的事情的影响。这种不安强烈的时候，因某种动机容易引发神经症的场合，据我们调查，作为症状发生的特殊事件，比如考试期，入学期，住宿舍，刚进公司，肉体得病，近亲遭遇不幸，结婚，产后等等时期。另外，作为其他任何人都可能引起不安的事情为契机，容易产生症状一般从常识上也容易理解。

我们必须认识到，原本不安这个东西，人只要活着必然是与这个人的一生形影相随的。我们生存的大自然，并不是为了我们人类而存在的。是先有大自然，然后人类再在其中诞生、繁衍。所以大自然不会为了我们人类生存提供什么特别的优惠。比如，损害人类健康的病原菌的繁殖，人类种植的种子在生长过程中被害虫或杂草侵害，暴风啦，洪水啦，干旱啦，地震啦等各种威胁接连不断。就假使你可以避免这些灾难，但你也逃不脱人都要死的这个规律。(www.xing528.com)

社会是人类创造的，人类为了生活得更舒适而想方设法。即便如此，社会也不是为了某个个人而建立的。因而，生存的竞争非常激烈，不努力就要落伍。人类本身制造出的各种各样危险也不能无视。如种种公害，频繁发生的交通事故，火灾，经济状况的变化，反社会人所造成的危害社会的事件，复杂的人际关系等，都作为制造不安的材料无穷尽地包围着我们。

在这样的环境中生存的我们，只要活着就不可能不带有不安，这是不言而喻的事实。为了适应环境，我们的身心状态果真能经受得住吗？这样类似的不安常常纠缠着我们。面对这类不安，产生了各种各样的人类生存态度。

如刚才叙述过这类基本的适应不安的强弱度，是根据遭遇到的状况所左右，但还受到其人成长的家庭环境所影响。这方面，下田光造^[1]也指出过。举例说，某个在自由散漫的家庭环境中长大的孩子，在家庭里如暴君一般嚣张，但长大后走上社会，原先我行我素那一套就行不通了，硬要肆意而为的话，就必然与周围的环境发生冲突，马上就失去了自信。于是引起强烈的适应不安，变得内向，神经质症状也随之产生。并且由于性格所使也有出现反社会行为。相反，我们也常看到，从小没有受到父母爱心的照拂，在极端压制的环境中长大的孩子，在家庭生活里出现强烈的适应不安。这些事例说明，幼年时的家庭环境，父母对孩子的教育态度不当，会造成孩子性格的扭曲。近来这方面引起了大家的重视应该是很有意义的。

但是已经成人的年轻人，把自己性格上的弱点或缺点归咎于幼年时父母的教育失误，将责任转嫁给父母，这样做对提高自身素质没有丝毫用处。一个成人如果自己对自己不能承担起责任，那就无法提高自身。而神经症患者中很多人有这种倾向，他们把病状的缘故推诿给环境和父母，自己又不作努力，那就永远无法摆脱其桎梏。这点我想提醒大家。