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唐波且寺”:藏地独具特色的古寺庙

时间:2023-05-12 理论教育 版权反馈
【摘要】:唐波且寺唐波且寺,坐落在山南地区琼结县以北的唐布其乡。唐波且,藏文史料中称“索那唐波且”,意为“大坝头烧制木炭之地”。珠梅·楚臣炯乃依照鲁梅的意愿于1017年修建了唐波且寺。自此,枯敦·尊追雍仲便成为唐波且寺的第一任堪布。唐波且寺早期信奉噶举派,到枯敦·尊追雍仲修复后改信格鲁派。

唐波且寺”:藏地独具特色的古寺庙

唐波且寺

唐波且寺,坐落在山南地区琼结县以北的唐布其乡。寺院背临琼结河(亦称“香波河”),前为阿布山。唐波且,藏文史料中称“索那唐波且”,意为“大坝头烧制木炭之地”。该寺也系藏传佛教后弘期“唐氏系”的主寺。

一、建寺历史

唐波且寺,始建于西藏佛教后弘期藏历火蛇年(1017年),创建人名珠梅·楚臣炯乃。据《黄琉璃》记载:珠梅·楚臣炯乃生于后藏,幼年出家,后拜鲁梅·楚臣喜饶为师,研读了大量的佛学经典,知识渊博,成为鲁梅门徒“四柱八梁三十三椽”中的主要人物,也是西藏后弘期有名的“十大智者”之一。珠梅·楚臣炯乃依照鲁梅的意愿于1017年修建了唐波且寺。寺修成后,鲁梅主持了一段时间,后来又将寺权交给了其弟子枯敦·尊追雍仲(1011—1075)。自此,枯敦·尊追雍仲便成为唐波且寺的第一任堪布。枯敦·尊追雍仲出生于后藏,始拜鲁梅为师,后拜阿底峡为师,成为西藏佛教史上的著名人物,被认为是阿底峡最得意的门徒之一。9世纪,朗达玛(836—842年在位)毁法灭佛,西藏佛教遭受严重打击,主要寺院被拆毁,而唐波且寺作为后弘期的寺院,其地位就非常重要,被当时誉为“圣地”之一。在以后的11~13世纪中,不但一直以圣地著称,而且还出了很多法师和重要人物。后来,由于历史的变迁,拥有一千多名僧侣的唐波且寺渐渐衰退。至20世纪初,第十三世达赖土登嘉措(1878—1933)时期,甘珠尔活佛洛桑土旺顿旦(琼结境内包乌寺的创建人)为了弘扬佛法,于1916年主持修复了唐波且寺。(www.xing528.com)

二、寺院规模及文物

唐波且寺坐西朝东,占地面积8556平方米。由大殿、觉康等组成。大殿设有经堂和佛殿,高三层。大殿前为经场,面积400平方米(东西长20米,南北宽20米),地面用石料铺成。大殿一层正东即为殿门,门前左右建有厢廊建筑,上可入二层。中部为经堂,有柱12根,主要供奉阿底峡师徒三尊(即阿底峡、枯敦·尊追雍仲、仲敦巴)、莲花生、宗喀巴、第五世达赖阿旺·罗桑嘉措铜佛像,均高1.5米。经堂内壁画有主尊画像、各类菩萨以及护法神像。经堂后为佛殿,有柱4根,主供释迦牟尼佛,其左右为妙音、强巴佛,后为十六罗汉药师八如来以及帕木竹巴等5个白教高僧的舍利塔。经堂南侧为护法神殿,殿内主供马头金刚、大威德明王泥塑像,据说这些塑像是原来存物。大殿二层为寺内议事办公场地。三层是妙音殿,主供高1.9米的妙音鎏金铜像,还有阿底峡舍利塔和枯敦·尊追雍仲灵塔,均高1.9米。觉康位于大殿东侧100米处,有柱6根,殿内主要供奉阿底峡、仲敦巴·嘉瓦郡乃、枯敦·尊追雍仲、莲花生、十一面观音泥塑像。

唐波且寺早期信奉噶举派,到枯敦·尊追雍仲修复后改信格鲁派。1959年,有寺僧48人。组织机构由堪布、格贵、强佐、翁则组成。解放前有土地一千余亩。“文革”中该寺损坏严重,1985年修复。唐波且寺原藏文物有12部佛经,传说系阿底峡从印度带来的,还有手抄本《甘珠尔》108部、《丹珠尔》1套,以及格鲁派高僧所著医学、历算、文艺等经典。

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