（一）三支柱责任原则
如前所述，我国从古至今都是采取家庭养老的模式，但是家庭从来都是社会的一个单位，家庭的力量是非常有限的，仅靠家庭养老将会困难重重。因此，须依靠国家和社会，调动一切积极因素共同承担起老年人赡养的任务。所谓三支柱责任原则，就是“政府责任为主导，夯实家庭养老，并提倡自我保障”。坚持这个原则，就需要有主次地发挥各个因素的力量。在老年人赡养制度中，政府站在公权力的高度，宏观调控，为家庭养老提供制度和法律上的支持；需要吸取传统文化中的精髓部分，为家庭养老提供历史上的借鉴；需要老年人自立自强，积极维护老年人自身的权益。具体来说：首先，在当今我国国情之下，政府应当发挥主导作用，承担主要责任。我国城乡二元结构明显，城市化进程加快，“未富先老”的现实，以及计划生育国策引起的家庭趋于核心化的情况，造成了小家庭对老年人赡养的弱势。因此，政府的支持能够减轻小家庭的赡养负担，促进家庭养老模式的延续。其次，我国老年人赡养的法律制度具有传统伦理道德的体现，儒家经典的孝文化仍然居于基础性地位，通过伦理道德与法律制度的结合，为老年人赡养提供了最根本的思想保证。再次，鼓励老年人发挥自身的能动性，从老有所养到老有所乐、老有所教，为老年人提供多元化的内容，增强自身活力，同时也是为社会、为子女减轻负担做出自己应有的贡献。
（二）加强社会力量的作用，宣传普法教育，增强老年人维权意识
老年人赡养既是法律问题，同时也是社会问题，因此法律并不是老年人能采取的唯一渠道。首先，在解决老年人赡养纠纷时，应当充分发挥社区、居民委员会、村民委员会等基层组织的作用，通过调解维护家庭的稳定和睦。其次，通过宣传教育，弘扬中华民族尊老敬老的传统美德，使公众认识到赡养老人不仅是道德的要求，还是法律规定的义务，是不容违反的。再次，对老年人“家丑不可外扬”或者害怕子女打击报复的旧思想要进行纠正，增强老年人的权利意识，有效地利用法律武器维护自己的权益。最后，要加强司法救助和法律援助工作，真正将立法、司法、执法融为一体，形成社会主义老年人法律保障体系。
【本章小结】老年人赡养是老年人权益法律保障制度中一个的核心环节，也可以说是家事法制度中举足轻重的部分，对老年人赡养是关系到赡养双方当事人的权利义务的。因此对其研究是具有极大的理论和现实意义，对于老年人赡养采取何种方式以及如何保障是至关重要的，该制度的建立和完善对和谐社会的达成是不可或缺的。从古至今，我国都是以家庭作为老年人赡养的基本单位的，家庭养老模式具有无可代替的作用。但是随着社会的发展，家庭养老受到现实生活压力的影响，功能逐渐弱化，单靠家庭进行老年人的赡养越来越捉襟见肘。但是如果对老年人赡养全盘西化也是不现实和不可行的，而且现代发达国家也开始注意发挥家庭在赡养老年人方面的作用。亚洲其他发达国家，如日本、韩国等，它们同样受到儒家孝养文化的影响，它们成功和先进的经验是值得我们借鉴的。
【注释】
[1]王星云，张春煦.略论精神赡养［J］.胜利油田党校学报.2001（2）.
[2]亚伯拉罕·马斯洛.动机与人格［M］.许金声，译.北京：中国人民大学出版社，2007.
[3]林嘉.社会保障法的理念、实践与创新［M］.北京：中国人民大学出版社，2002.
[4]布律尔.法律社会学［M］.上海：上海人民出版社，1987.
[5]李超.老年维权之利剑——老年人法律保障制度研究［M］.上海：上海人民出版社，2007.(www.xing528.com)
[6]弱势群体并不是只在特定的社会才出现和存在的，无论时代如何变迁，社会如何发展，弱势群体都是普遍存在的，而且引起各个学科诸如社会学、经济学、法学、心理学等研究者的共同兴趣。弱势群体的问题处理的如何，决定了社会机能是否处于良性运转，也可以理解为正义评判的一个基本标准。
[7]陈成文.社会弱者论——体制转换时期社会弱者的生活状况和社会支持［M］.北京：时事出版社，2000.
[8]李林.法治社会与弱势群体的人权保障［J］.前线，2001，（5）.
[9]王刚义，梅建明.社会发展与社会政策研究［M］.北京：中国人民公安大学出版社，2002.
[10]诺内特，赛尔兹尼克.转变中的法律与社会［M］.北京：中国政法大学出版社，1994.
[11]曾庆敏.老年人权益保障与社会发展［M］.北京：社会科学文献出版社，2008.
[12]吴雁秋，宋玉玲.收养监护抚养维权自助［M］.北京：中国法制出版社，2007.
[13]崔宜明，朱承.中国伦理十二讲［M］.重庆：重庆出版社，2008.
[14]田成有.乡土社会中的民间法［M］.北京：法律出版社，2005.
[15]肖群忠.孝与中国文化［M］.北京：人民出版社，2001.
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