中国古玉器鉴赏与评估：春秋战国时期的成果

春秋战国时期

春秋玉器

公元前770年，周平王迁都洛邑，史称“东周”，中国历史进入春秋时期。这一时期，王权式微，诸侯争霸，西周时期制定的礼仪制度不再被人重视，用玉僭越的现象时有发生，出现了“礼崩乐坏”的局面。礼乐制度的衰落，使统治阶级的思想观念发生了很大的变化。礼仪用玉虽然有一定的发展，但装饰用玉在人们心目中的地位却越来越高，并且逐渐占据了主导地位。

春秋时期不仅是社会观念的转变时期，同时也是社会经济的大发展时期。铁制工具的运用，使刻划、镂雕、透雕、浮雕技艺日益娴熟，玉器的作工更加细腻，造型、纹饰更加精美，由西周时期的简约、平面化，逐渐向繁复、立体化方向发展，同时也为战国玉器的辉煌打下了坚实的基础。

春秋　云纹玉环

春秋　平首圭

一般来说，春秋时期的玉器制作分为三个阶段。早期延续了西周晚期的风格，造型、纹饰和工艺仍保留西周玉器的遗风，但图案走向繁缛；中期器物仍以祭祀用的礼器和仪仗用玉为主，许多器物上仍带有朱砂痕迹；晚期起了很大变化，逐渐向装饰用玉方面发展，纹饰也更加繁琐，出现了谷纹、蟠螭纹等新的纹饰，璧、璜、璋等礼器向小型、精美方面发展，适合人们作为佩饰，至此，佩饰种类更加繁多，制作更加精细，更富于人性化。

《礼记》借孔子之言，通过对玉自然属性的深入分析，择绎其外表和本质特征与儒家道德观紧密结合，总结出“仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道”十一德，奠定了儒家用玉的理论基础，成为君子为人处世、洁身自爱的标准，标志着玉器人格化的确立。(www.xing528.com)

战国玉器

战国时期是一个社会动荡的时期，同时也是思想大解放的时期。“百家争鸣”局面的出现、社会的变革、生产力的发展，思想和艺术上出现了一派繁荣景象。战争的频繁、地域的分裂，并没有阻碍文化艺术的沟通和融合，在东起齐鲁、西至戎秦、南至荆楚、北到燕赵的辽阔区域内，各地绚烂多彩的玉石工艺竞相争艳，相辅相成，共同构成丰富多彩的战国玉文化。

春秋时期，以孔子为代表的儒家学派赋予玉的种种道德文化内涵，战国时期被许多人接受。不仅王公贵族以佩玉为尚，而且出现了普及的倾向。上起王侯，下至庶民，无不以玉为贵，玉器被广泛运用于祭祀、装饰、丧葬等各个领域。

战国时期是人们思想观念大改变的时期，伴随着尊神敬天思想的动摇和夏商以来青铜礼器的盛行，玉器制作以神为本的思想此时发生了改变，玉器在礼器中无与伦比的地位受到很大的冲击，而是多作为信物用于盟誓、朝觐、婚聘、殓葬等，其庄严肃穆之感日减，装饰艺术韵味增多。不过，用玉器祭祀天地鬼神的思想已经根深蒂固，这种独有的功能并没有完全消失，后世仍有继承。

战国　彩沁玉环

铁制工具的大量使用，促进了玉雕工具和碾玉技术的飞跃发展。玉雕工艺一改几千年来的单纯简练和一味追求形似的古朴作风，转而以精雕细琢的工艺、生动传神的造型为特点，突破了春秋时期以装饰玉、葬玉等小件器物为主的特征，制作出大型的玉璜、出廓璧、龙形佩、带钩等。从工艺上讲，战国玉器更加精细，在同一件玉器上，普遍采用阴刻、浅浮雕、镂空、碾磨、接榫等多种手法进行琢磨，那细润的质地、新颖的造型、滴水不漏的雕工以及巧妙灵透的镂空、充满活力的线条，无不令人叹为观止。可以说，战国玉器是中国治玉史上的又一座高峰。