古意涵茹——王国维
王国维（1877—1927），浙江海宁人。字静安，初号观礼，后号观堂。早年在上海就读于东文学社。其后留学日本。回国后执教于南通、苏州等地师范学校。后至北京，治宋词、元曲。辛亥革命爆发后去日本，归国后又从事甲骨文及考古学研究。1924年后受聘为清华研究院及北大教授。1927年自沉于颐和园昆明湖。
王国维系我国近代著名学者，他一生淡泊名利，不治生人产业，几十年如一日，勤勉不怠，唯以读书做学问为性命。1924年，冯玉祥发动北京事变，废除溥仪皇帝称号，将溥仪赶出紫禁城，溥仪迁入日本驻华使馆，1925年2月移居天津。这几个月，使得入值南书房的王国维“忧惶忙迫”，很少休息，更谈不上安心读书、做学问了。在他看来，失去的时间比金子更加宝贵。尽管他在此期间仍抓紧时间，完成著作“共六种”，这在外人看来已经是很不错了，但他还是感到这是他一生中耽搁时间最长的一次。事后回想，十分惋惜。他在致蒋汝藻信中坦言：“数月不亲书卷，直觉心思散漫。”于是，他痛下决心，“收召魂魄，重理旧业”。靠这种持之以恒的治学态度，他顶住种种干扰，最终取得了学术上的辉煌。有人分析，王国维“之所以能够成为优秀的教师、杰出的学者，原因大致有二：一，广博地读书，日积月累，持之以恒；二，高度的事业心”。
王国维于同代前辈学者中，服膺遗老沈曾植。1919年，他在为沈氏70岁寿诞撰写的寿序中，详述清代三百年学术演起之大势，称沈氏上承集清学之大成，下启后世新学之途辙，他说：“先生少年，固已尽通国初及乾嘉诸家之说，中年治辽、金、元三史，治四裔地理，又为道、咸以降之学，然一本先正成法，无或逾越。其于人心世道之污隆，政事之利病，必穷其委原，似国初诸老；其视经史为独立之学，而益探其奥窔，拓其区宇，不让乾嘉诸先生。至于综览百家，旁及二氏，一以治经史之法治之，则又为自来学者所未及……使后之学术变而不失其正鹄者，其必由先生之道矣。”仔细品读这篇寿序，王国维既是赞扬沈氏，其实亦在抒发个人的学术精神与旨趣，隐含着“借他人酒杯，浇心中块垒”。
王国维一生致力于中国古代史、中国戏曲史、古文字学等研究，著有《曲录》、《宋元戏曲考》、《人间词话》等。又致力于甲骨文、金文和汉晋简牍的考释。工书法，擅长行楷书。他是以学者而工书法，于苏轼用力颇深，其特点是在长其意气，归于严谨的法度之中，字字分明，无一笔苟且。如其《行楷录山谷句》，评家认为此书乃学苏轼取扁横之势，意近钟繇，故古意涵茹，书趣弥漫。王氏取苏字之长，内敛、丰实、求静，故点画、结构、章法均不以放纵为意，得“结庐在人境，而无车马喧”的静谧意境。2010年5月天津文物拍卖会推出其临石鼓文立轴（103.5厘米×31.5厘米），古朴老到，金石气息浓郁，不仅可看出其书法功底之厚，更体现出他对古代文学的精通、对古代碑刻的深入的考释。此作底价6万元，高于其相同尺幅的行楷作品价格。(www.xing528.com)
王国维楷书镜心
王国维临石鼓文
王国维书金文
王国维行楷镜心
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
