中国佛门书画家图典:南朝陈篇

第四节　南朝陈的佛教及佛门书画家

《陈书·高祖纪》载：“（陈武帝）诏出佛牙于杜姥宅，集四部设无遮法会，高祖亲出阙前礼拜。”这是武帝陈霸先（557—560）在即帝位五天后，便诏礼佛牙，足征陈武帝也崇信佛教。据说这颗佛牙是南齐法献在鸟缠国所得，后置于定林上寺。

陈武帝曾步过梁武帝的后尘，也舍身遁入佛寺，但只一天，次日“群臣表请还宫”，（《陈书·高祖纪》）赎皇帝返俗出寺，群臣是花了本钱的。《广弘明集》有记：“舍如干钱，如干物，仰儭三宝大众，奉赎皇帝及诸王所舍，悉还本位。”与梁武帝还有相同之处，陈武帝也曾讲经说法，就在他舍身的同年十月，他在庄严寺讲《金光明经》。

接下来的陈文帝（560—567）也推重佛教，于陈天嘉四年（563）四月，“设无碍大会，舍身于太极前殿”，（《南史·陈文帝纪》）并撰写《无碍会舍身忏文》。

南朝陈最末的一位皇帝后主陈叔宝（582—587）于太建十四年（582）正月十三日即帝位，三十日就设无碍大会于太极前殿。至九月，又“设无碍大会于太极殿，舍身及乘舆御服”。（《陈书·后主纪》）至陈朝快灭亡时，因“异象屡现”，陈后主还“自卖于佛寺为奴以禳之，于郭内大皇佛寺起七层塔”。（《南史·后主纪》）

陈朝诸王中，鄱阳王伯山、豫章王叔英、衡阳王伯信、桂阳王伯谋、义阳王叔达、新蔡王叔齐，并“崇奉释门，研精妙理，书经造像，受戒持斋”。（《辨正论·十代奉佛篇》）(www.xing528.com)

有帝王的崇信佛教，陈朝的佛教文化也极繁盛。陈朝是南朝的最后一个朝代，虽然只有短短的33年时间，但却是成了南朝佛教繁盛的鲁殿灵光。

南朝陈有载的佛门书画家有二位。

宝琼　里籍无考。博通经旨，深明教义。屡入重云殿讲道。陈宣帝（569—590）命为僧统。工画。时海东十二国，闻琼道德，遣使奉金帛，求琼画像。《佛祖历代通载》、《中国佛教人名大辞典》有载。

洪偃　（504—564）俗姓谢。会稽山阴（今浙江绍兴）人。依龙光寺绰和尚受业，研尽幽奥，开筵聚众，阐扬《成实》。能诗善书，草、隶皆精妙。文采洒落，时称其貌、义、诗、书为四绝。梁简文帝（550—552）令其还俗，引为学士，不从。回归若耶云门寺。陈天嘉（560—566）初，出都讲经于宣武寺，学徒大集。善草书，见称时俗，纤过芝叶，媚极银钩。著有《成论疏》数十卷，功未就而寂，另有《文集》二十卷。《续高僧传》、《中国美术家人名辞典》有载。