探索古诗诗感与主旨的鉴赏与解读方法

有了对诗句对手法的鉴赏，还要从整体上体悟诗歌的感情与主旨。感情与主旨，有时是合而为一的，有时又是互不相通的，不可一概而论。对古诗感情和主旨的解读，往往是入内出外、相互交织的过程，而不可生硬割裂。

体悟感情，可说是入乎诗内的过程；探求诗旨，则可说是出乎其外的过程。先哲教给我们的方法是“以意逆志”和“知人论世”，也就是用读者的切身体会去推测作者的情感，还要了解诗人的生平和当时的社会。全诗的意思绝不是每个诗句意思的简单相加，这一点务必明白。古诗表情达意的方法太多了，有的明白如话，毫不隐讳，如汉乐府《上邪》、冯延巳《长命女》便是好例。有的表达情感比较曲折，常用含蓄、寄托、反语、双关等手法。只要我们对艺术手法有了很好的掌握，也就不难理解，如对孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》、曹植《七步诗》、元稹《离思》等诗的理解，便要从手法上去入手，才能明白诗的言外之意、弦外之音。

上述之例，已经涉及了知人论世。比如，没有对孟浩然仕进无门的了解，就难于掌握《临洞庭湖赠张丞相》中诗人干谒求托的急切心理；没有对曹植争帝失败、其兄步步迫害史实的了解，就难于体会骨肉相煎的焦灼与痛苦；没有对元稹寒家迎相女、富女不嫌贫，夫妻患难与共、感情笃深的了解，就很难体会“曾经沧海难为水”的万念俱灰。知人论世，是体悟情感与诗旨所不可缺少的方法。但知人论世，要适可而止，不可牵强附会，这里不再细论。(www.xing528.com)

综上所述，对古典诗歌的教学，只要抓住了“读”“赏”“悟”这三字诀，老师引导着学生晓其韵，知其意，探其法，入其境，体其情，明其旨，那么对诗歌的理解就基本到位了。还需注意的是，这三个过程不是截然分开的，而是相互交融的，尤其“赏”和“悟”往往是同向同行、相辅相成的。一首古诗，只要能让学生能读得透，赏得精，悟得深，就可算作成功的教学了。