“和离”之后，夫妻双方的夫妻关系消灭，两方的姻亲关系也归于消灭，但与子女等人的关系，并不直接消灭。
（1）与子女关系。由于“和离”后随父生活是主流，此处仅探讨女方与子女的关系。
首先，虽子女已随父生活，但父母与子女之间的血缘关系是天生不可更改的，其血亲关系是不能被人为断绝的。“骨肉之亲，出于天性，自不能以父母之仳离，而绝母子之性。”[59]所以唐代的礼制和法律对其采变通之策：
一是服丧，《仪礼·丧服》曰：“‘出妻之子为母。’传曰：‘出妻之子为母期。’疏曰：‘母子至亲，无绝道也’。”[60]可见“和离”后，子女仍应为母守丧。[61](www.xing528.com)
二是恩荫，即指夫妻离婚后，若母亲因事获罪，要受到刑事处罚时，能够受到儿子的官爵品位的庇护。《唐律疏议·名例律》规定：“其妇人犯夫及义绝者，得以子荫。注：虽出亦同。疏议：妇人犯夫及与夫家义绝，并夫在被出，并得以子荫者，为母子无绝道故也。”[62]关于此，白居易曾有一例判文：“甲去妻后，妻犯罪，请用子荫赎罪，甲怒不许。判云：二姓好合，义有时绝，三年生育，恩不可遗。凤虽阻于和鸣，乌岂忘于反哺，旋观怨偶，遽抵明刑……想《芣苣》之歌，且闻乐有其子，念《葛蠤》之义，岂忍不庇于根？难抑其辞，请敦不匮。”[63]可见去妻仍受子荫是被普遍认可的。
三是封赠。封赠是古代皇帝给予其下属官员及其近亲属的荣誉或恩典。《唐六典》卷二司封郎中条记有“凡庶子有五品以上封，皆封嫡母； 无嫡母，即封生母”。[64]宋代《庆元条法事类·职制门·封赠令》规定：“诸母被出若改嫁，非曾受后夫封赠者，听封赠。”可见儿子有官位品级的，已经“和离”的母亲在符合某些条件的情况下，可以享受封赠。
（2）与其他亲属的关系。照理说，双方既已“和离”，与对方亲属应当没有任何关系了，但唐代法律对此有一些特殊规定。一是姑婆关系，就刑事责任而言，若子妇与已经和公公离异的婆婆相犯，视为儿媳和亲母相犯。[65]《唐律疏议》中言：“姑虽被弃，或己改醮他人……若与子妇相犯，理依亲姑之法。”[66]二是女方不得再嫁原夫袒免亲[67]内的亲属，亦即男方不得娶袒免亲内亲属的离异妻子。《唐律疏议》规定：“诸尝为袒免亲之妻而嫁娶者，各杖一百； 缌麻及舅甥妻，徒一年； 小功以上以奸论。妾各减二等，并离之。疏：其被放出，或改适他人，即于前夫服义并绝，奸者依律只是凡奸； 若其嫁娶，亦同凡奸之坐。”[68]
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