宝鸡市大德育范式解读：立德是教育的根与本

苏永兴

正如一切哲学著述都是对“哲学是什么”这个元问题的探讨一样，一切关于教育的学说，无一不是对“教育是什么”这个元概念的回答。概而言之，认识与行动是合一的；细而观之，知为行之始，行为知之成。就是说，历史而逻辑地考察，知与行不是两回事，也不能分开讲；但在具体的社会实践中，正确的实践总是处于正确的理论指导之下。列宁说，没有革命的理论，便没有革命的行动。朱子曰“理在事先”，教育理论之于教育实践，正是如此焉。

理论或曰“顶层设计”，是纯而又纯的认识范畴。如果认识不正确或者出现偏差，就会在实践中出现“差之毫厘，谬以千里”之后果。近几年，教育成为社会舆论热点，人们对中国教育多有诟病。可是，热点热在表层，诟病也病在表层，总是在实践层次、在社会效果层次指出问题之所在。作为批评者，虽然不无道理，可是又有谁能够从理论层面和顶层设计上一针见血地指出“为什么”错误呢?欲求木之长者，必先培其根；欲求流之远者，必先浚其源。中国教育——这里特指“应试教育”，其问题就出在对教育的根本认识出现了偏差，在源头上有所污染，其顶层设计的出发点就是错误的。家长送孩子上学，是为了“光于前，裕于后”“扬名声”，是为了“黄金屋”“颜如玉”。学校作为教育的“施工单位”，媚俗倾向也十分明显。“升学率”成为学校工作的北斗指南，成为学校生活的定海神针。从认识上，教育被功利化，从实践上必然被工具化。要彻底纠正应试教育的偏颇，是一个长期的、复杂的系统工程，但是，逻辑起点都在认识上、在顶层设计上。

“教育”一词，出于《孟子》：“得天下英才而教育之，三乐也。”在这里，“教”与“育”不是两个字，而是两个词。教之本字是“孝”，《说文解字》上说：“孝从老子，意为‘上所行，下所效’。”也就是托尔斯泰所认为的那样，全部教育的含义，不脱“榜样和模仿”。那么，“老”为子做什么榜样，“子”又模仿什么呢?“育”给出了答案：《说文解字》上说“养子使作善也”，也就是赫尔巴特所说的“善是人类的最高目的，是教育的当然目的”。行文至此，教育是什么，不就昭然若揭了么?教育不是为了扬名显亲，不是为了金屋玉颜，教育是为了培养善良的人。哪怕做了乞丐，也要做个善良的乞丐，做个“义丐”。近代山东堂邑的武训不就是这样的“义丐”么?陶行知先生主张教育要培养“一品大百姓”“落落乾坤大布衣”。这里的“大百姓”“大布衣”，大在何处?大在善良，大在人品上。

善良是品德的核心，是道德的中心，这是毋庸置疑的。托马斯·曼说过，作家就是以想象而构筑未来的人品。笔者套用一下，教育就是以想象而构筑现在的人品。“想象”就是关于教育的认识，“构筑”就是顶层设计，想象与构筑之落地，就是学校教育之过程。

基于以上认识，作为学校教育的管理者和服务者，也就是顶层设计者，市教育局针对应试教育重分数轻能力、重知识轻道德、重升学率轻全人格之倾向，于2014年启动实施了“德润宝鸡·书香陈仓”中小学德育行动，精心设计了“书香养德”读书励志、“真情润德”感恩回报、“仪式育德”庄重教育、“行动立德”志愿服务、“课堂蕴德”德育提升、“携手弘德”家校育人六大载体，从顶层设计提出了诸多具有可操作性的德育工作方案。这些方案一改传统德育假、大、空、碎的弊端，充分展示真、小、近、实之特色，因校而异，因人而异，因时而异，直指孩子心灵，把德育工作渗透落实到学校、落实到课堂、落实到学校生活的方方面面。《德润宝鸡——宝鸡市大德育范式解读》作为这项改革的全程实录，应时而至，应运而生。

苏霍姆林斯基认为，教育学是辩证法的展开。什么是辩证法?孔子说：“吾道一以贯之。”古希腊哲人指出是“一与多”的关系。具体来说，“一”是道德，是善良，“多”是方式，是途径。本书正是这样：“德润”是“一”，是纲，是不变的；“范式”是“多”，是目，是可变的。条条大路通北京，为了实现道德教育这个永恒的宗旨，各个学校、各位校长、各位老师，对市局和市教研室的顶层设计，都有所变通、取舍、创新，这是十分令人欣喜的事情。(www.xing528.com)

习近平同志深刻指出，对博大精深的传统文化道德资源，我们一定要继承发扬。宝鸡不唯得地独利，更兼得史独久，是中国文化的根与本、泉与源。这既指“形而下”的农耕方式，也指“形而上”的礼乐文明。宝鸡广大教育工作者，无论是在认识上从事顶层设计的理论工作者，还是从实践中从事操作的一线工作者，无一不从浓厚的传统文化中汲取力量、借鉴方法，这是宝鸡地域优势之所在，也是宝鸡教育工作者的创造性之所在，在当下教育功利化的坚冰还未全然打破的背景下，这种精神和探索显得尤为可贵。

“成功不必在我”，“教育永远在路上”。中国教育从来没有像现在这样受党和政府的重视，也从来没有像现在这样受全社会强烈关注。但是，挑战由来已久，不可能毕其功于一役；机遇就在眼前，务必知难而进、锲而不舍。本书所记录的，仅仅是宝鸡教育工作者用自己的行动对教育问题的应答，对教育挑战的应答。这只是个开头，而且永远“在路上”。

孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”教育是什么?教育就是“依礼进德”。立德，是教育的根与本。教育之定义，除此之外，岂有他哉?

本书付梓之际，编者邀我作序。谨启弁言，借以述志并求教于方家。

(作者系宝鸡市教育局党组书记、局长)