纳西族数学文化实践研究：小学数学教育中的成果

丽江是中国唯一一座“三遗”（世界文化遗产、世界记忆遗产和世界自然遗产）城市。同时丽江还是佛教文化精品的荟萃地，藏传佛教和汉传佛教在这里融合共生。藏传佛教噶玛噶举派在元末明初传入丽江，清初后得到较快发展。从清代康熙至道光的180 多年中，滇西北地区先后修建了噶玛噶举派寺院13 座，即闻名世界的滇西北十三大寺。它们是：丽江的玉峰寺、普济寺、指云寺、文峰寺和福国寺，巨甸的兴化寺，鲁甸的灵照寺，塔城的达来寺，维西的兰经寺、达摩寺、来远寺、寿国寺，怒江贡山丙中洛的普化寺。而其中位于丽江白沙村后的芝山境内的福国寺是丽江五大寺的母寺，也是丽江第一座藏传佛教寺院、云南最大的噶玛噶举派寺院。

福国寺始建于明朝万历二十九年（1601 年），先为木氏土司家庙（名为“安乐寺”）和避暑别墅，清朝康熙十八年（1679 年）改为藏传佛教寺院，成为丽江喇嘛寺之开端，后来建成的寺院均跟此寺有不解的佛缘。清朝乾隆时期是福国寺的鼎盛时期，清朝同治三年（1864 年）遭遇兵火损毁，于光绪八年（1882 年）重建。之后又历经“文革”风雨，整体建筑几乎被毁，直到2009 年进行重修，至2015 年全新的寺庙在原址处落成，便是世人如今看到的福国寺。[1]

福国寺，藏名奥敏南卓林，意为“密严解脱苑”。藏于深林而佛光普照，噶玛巴、大司徒仁波切、嘉察仁波切等都曾在此主持过大法会，佛法兴盛。明朝张学懋知府在《丽江府芝山福国禅林纪胜记》一文中记载：“当山之腹，孕为胜地，延袤数里，松桧万章，盘桓夹厒，是为解脱林。林中梵刹危楼飞观、绘椽薄栌，金碧辉映者，为福国寺。”事实上，张知府并未到过芝山，仅凭木增土司寄给他的图文资料便写成此文，且把芝山与中土五岳并提——“虽并岳为六可也！”

图3-1　福国寺

图3-2　黑龙潭公园内的《丽江府芝山福国禅林纪胜记》碑文

清朝《乾隆府志》载：“林木幽异，岩畔有洞，福国寺旁建解脱禅林，明熹宗赐名福国。”明熹宗不但赐予寺名，还御笔亲书并精制金匾赐悬于寺门。皇帝御笔亲书是被木增的孝心感动，相传木增母亲信佛，明天启四年（1624 年），木增代母向明熹宗祈请佛经，熹宗感于木增侍奉母亲至孝，不仅赐予佛经，还御笔亲书“福国寺”赐悬于寺门，这是丽江唯一一座皇帝赐名的寺庙。

图3-3　解脱林(www.xing528.com)

旅行家徐霞客在《徐霞客游记》中记录了他曾到福国寺游历的经历，其在福国寺的主建筑五凤楼前受到了丽江土司木增的接待。游记中提到的五凤楼，始建于1601 年，迄今已经有400 多年历史，当初是明代土司木氏的别墅“解脱林”中的重要建筑。旧名法云阁（知晓法云阁的人很少，但五凤楼之名在丽江却家喻户晓），因由不同角度都能看到似五只凤凰的五个飞檐而得名。有人称五凤楼之所以杰出，并不是因为它的匠心独具、神韵飞扬，也不是因为楼内精致的雕刻与华丽的彩绘，而是因为这座楼把白族、藏族、纳西族、汉族建筑的特点完美地融于一身，整座楼看去和谐典雅，气势雄伟。作为福国寺数百年的建筑遗迹，五凤楼与解脱林仅剩的门楼已于1979 年迁至丽江黑龙潭公园，并被列为云南省重点文物保护遗迹。五凤楼具有很高的科学、历史、艺术价值，大凡游览黑龙潭的人都要来五凤楼参观。2007 年，主持丽江佛教教务的第十七世东宝仲巴活佛决心重建福国寺。历经几年，克服重重困难，福国寺涅槃重生，于2015 年落成，重建了以五凤楼、解脱林为中心的寺院主体建筑，再现了威严壮观的法相。更令人感动的是，这里近年来接纳了数十个来自四川稻城及丽江周边地区的贫困孩子，在寺院内设课堂按教育部的规定教授文化（以汉文化为主，辅以藏文、纳西话、纳西音乐及舞蹈）、授佛经、安排食宿，让佛门的悲悯情怀在现实社会中得以体现。

丽江福国寺历来作为藏传佛教的传播中心之一，几经风雨，曾被损毁，如今看到的福国寺虽已不是当年的旧址遗迹，但是依然按照此前布局重建。2015 年原址之上重建的福国寺重焕生机，布局规整，飞檐彩绘，以其独特的富有纳西族文化特色的建筑和绝佳的风景惊艳了世人。

图3-4　福国寺恢复重建效果图[2]　

图3-5　福国寺之中心——五凤楼

由图3-4 可知，福国寺的整体建筑以巍峨高大的五凤楼为中心，五凤楼建筑极为精美，连徐霞客都曾叹曰：“层台高拱，上建法云阁，五凤楼八角层甍，极其宏丽。”五凤楼飞檐远近互相映衬交错，从四面看，都像5 只展翅欲飞的凤凰，凝重而又飘然，故名“五凤楼”。其面阔三间（纳西族文化中用“间”来做面积或长度单位），进深三间，通高20 米，斗拱繁复，极富装饰意蕴，造型精美，构思绝伦。长期以来，中国建筑一直追求曲线美，或古拙或遒劲或舒展，但是像五凤楼这样神韵飞扬的建筑，在西南边疆并不多见，它是汉、白、藏、纳西等多民族文化交融的结晶。