江孜城市与建筑：西藏民居建筑的构造特点

（1）墙体

西藏位于世界屋脊，日照时间长，太阳辐射热量大，具有全年平均温度偏低、日温差大的特点。位于西藏西南部的江孜地区属温带半干旱季风气候区，年均日照达3 189.8小时，年均降水量仅为292 毫米，冬季干冷，干湿分明。在这种极端的自然环境下，藏族人民创造出了一种“墙厚窗小，实多虚少”的外围护体系，并因此形成了独特的艺术表现力。

西藏民居建筑的外围墙体不仅仅用来增加内部木构架的刚性，抵御水平荷载，同时还要承受屋面垂直荷载。横向的梁边跨端处直接伸入纵向墙内，纵向的椽则在边跨端处直接伸入横向墙内。建筑的承重墙体都很坚实厚重，尤其是建筑的外墙，为了承受垂直荷载和抵御水平荷载，底部厚度通常都在1米左右。在民居建筑的墙内常有中空的洞，或有低矮、窄小的出入口，或封闭。中空的墙体一方面可以节约材料，一方面可以形成中空隔绝冷热的固体传递，从而达到更好的隔热保暖效果，还可以形成新的空间，用做储藏等功能。

江孜民居建筑的外墙都有明显的收分，土坯墙的外墙收分较小；建筑内墙面垂直砌筑，无收分。这不仅可以递减墙体的厚度，减小墙体对地基的承载力，降低自重，节约建材，而且还可避免墙体的外倾，增强墙体自身的稳定性，同时增加建筑物本身的艺术感染力。

江孜民居建筑的承重墙主要有两种砌筑方式：石块砌筑和夯土砌筑。民居的主体建筑多用石块砌筑，也有底层用石块砌筑，上层用夯土砌筑的。其他附属房屋多用夯土砌筑，也有用石块砌筑的，根据经济实力和地方上的建造工艺而定（图2-14）。

江孜民居石块砌筑技术不仅在中国甚至在全世界都堪称一绝。它是藏族工匠在长期实践中总结出的一套较为成熟的利用天然片（块）石、天然黏土砌筑石墙体、基础的技术。其精妙之处就在于将天然的成千上万块大大小小的块（片）石，以天然的黏土作填充垫层，用最简单的工具，凭借工匠们灵巧的双手和对石块、黏土之间关系的深刻理解，以及对力学原理的充分应用，建起石砌建筑物——一种代表了独特的建筑艺术成就和创造性的杰作。工匠们的砌反手墙技术是石块砌筑技术中颇为突出的一项。在整个砌筑过程中，不搭设外脚手架，脚手架均搭设于内墙，从内向外反手砌筑。砌出的墙体外墙面十分平整、美观，有“酷似砖墙”之感，这不仅是民居建筑的外墙特色，也是藏式传统建筑的外墙特色。

图2-14　石砌墙体

图2-15　夯土墙体

夯土砌筑技术在江孜民居建筑中的应用也比较普遍（图2-15）。这项技术的关键是：夯土所用的土质应有较好的黏性，其中必须含有一定比例的小石子等骨料，以增强墙体的强度；加入的水分必须适度，以利于增强黏土的黏合性；同时，在墙体中适时加以横向和纵向的木筋，来增强墙体的整体性能，避免墙体开裂等。这种建筑外墙的外表为土坯墙，常抹泥浆打底找平，再用稀泥浆抹面，然后即用五指在一定的宽度内画弯拱形或半圆形，形成被称为手抓弧形纹的纹路。墙体外观干后既便于流水，又具有一定的视觉美观和装饰效果。

（2）木构架

在西藏民居建筑中，木构架以柱、梁、椽为主，它具有其他构架无法完全替代的地位。首先，藏族民居建筑内部结构主要以梁柱承重，梁柱是承重结构的核心区。其次，装饰或雕刻花纹时也都在木构架上做文章。另外，由于任何一个损坏的木构件在建筑维修中都可以随时更换，因而建筑物的寿命又相对延长，使得石木结构的藏式传统建筑可以保持上千年的历史。

木构架因参与承重体系，故而柱子显得粗大，梁显得厚重。其中又以底层的柱子尤为粗大，不施加工。上层的柱子会相对变细，装饰也愈加隆重华丽。民居建筑的木柱截面以方形和圆形为主。方形的包括四方抹角，圆形的也包括未经加工的自然形状。这与寺庙建筑复杂多变的柱截面不同，民居建筑的柱仍以实用为主。民居建筑中比较重要的房间的柱子多有明显的收分（图2-16、图2-17）。

柱头之上施以弓形替木，以凹凸之暗榫相连。替木分为上下两层，下层略厚于上层。替木的设置是为了加强柱节点强度，减小木梁净跨，使木梁所受荷载均匀传至木柱，故与梁一样厚重。替木飞出的两端常凿出曲线，以去掉两端多余的木质部分，使厚重的替木显得轻灵柔和，给人一种美感。弓形在替木之上，承托木梁。木梁沿横向即面阔方向架设，只有在少数民居建筑中设置有经堂天窗的底部才沿四周置梁，出现纵向（沿进深方向）架设的梁。因此，整个木构的纵向联系只能靠垂直于梁，沿纵向架设的木椽起作用。梁与梁之间对接于替木与柱头之中轴线上。木构架的联结不依靠铁件，仅靠简单的榫卯和相互之间的联结作用。

图2-16柱子

图2-17柱、梁、檐椽

（3）楼层与屋顶

江孜民居的楼层和屋顶并不是简单的木作，它与泥作是相结合的。建筑内部梁柱安装完毕之后，即于梁上安置木椽，木椽皆用圆木，常不作榫，交叉安放即可，但安放的间距比较密，一般为30～40 厘米。木椽之上又有数层垫层。首层铺垫物是事先劈好的木柴，沿与木椽垂直的方向密集地铺设；其上又横铺一道树杈枝或者灌木枝；最后才开始铺垫黏土，常用的是阿嘎土，经过数次夯实基本完成。民居建筑中，也有在土质楼层上面铺设木地板的，但并不是普遍的现象。

江孜民居都是典型的藏式平屋顶，屋顶的做法与楼层的做法相比存在着不同点，不仅表现在铺垫的阿嘎土的厚度和密实度上，还表现在前者施工时需找出一定坡度和预留排水孔，以便排水。同时，在屋顶的四周一般都加砌女儿墙。女儿墙上先铺一排短木，于其上横铺长木条，上面再铺一层藏语称为“檐巴”的薄石片，最后捶打一层阿嘎土以保护墙体（图2-18）。

图2-18　江孜民居屋面

边玛墙是西藏传统建筑中特有的女儿墙样式，通常用于寺庙和宫殿建筑中。在一些比较有身份和地位的贵族或者是活佛喇嘛的民居中，也被允许使用边玛墙，并依据等级地位的不同而有不同的造型，主要体现在边玛墙砌筑层数上。从建筑角度讲，做边玛墙还可减轻建筑物顶部的自重，并达到装饰的效果。(www.xing528.com)

民居建筑屋顶的四周还搭建有高约1米左右的墙垛，藏语称“苏觉”或“勒序”，主要用以插挂经幡，这也是最富有民族特色的屋顶造型之一（图2-19）。五色经幡为厚重质朴的民居建筑带来的灵动色彩，蓝、白、红、绿、黄五色代表构成大自然的五种物质。

虽然藏式传统建筑“屋皆平顶”的特点已为人所共识，但究其实，“平顶”只是相对而言。从民居建筑来看，它的楼层和屋顶常因室内净高的影响而多有高差起伏；通常主要房间的室内净高会比其他房间的高出一些，最突出的是在设有经堂的民居建筑中，为采光需要，常常设置天窗；又因有直通屋顶的楼梯，常于其上修建高出屋顶约1.5米左右的建筑顶棚；更有在厨房设置较小的天窗以利通风。这些都使得屋顶显得高低起伏，多有变化（图2-20）。

（4）门窗

民居建筑的门窗形式多种多样、风格各异，即使在同一栋建筑中，因房间功能的不同也有很大差别，通过门窗形式设置的不同还可反映出一定的社会等级。

图2-19　“苏觉”

图2-20　变化的屋面

大型民居宅院的大门多由门框、门楣、斗栱组成（图2-21）。门主要为板门，这些门的构造大同小异，一般在预留的门洞里立门框、上槛木和下槛木。门的过梁与上槛之间出挑方椽头，简单的只在两端各挑一个，有的出挑一排，椽头做成弧形，还有彩绘装饰。有些民居主体建筑或者是院墙的大门出檐较大，有“二盖二椽”，也有的为“三盖三椽”，这在藏语中统被称为“巴卡”。同时，为了加大檐部的出挑，门洞两边上部有拱木向外伸出，承接斗、栱和梁枋。其上放置装饰椽头，再铺石片做门檐。

通常，民居建筑的底层开窗较小，窗洞口往往随着层数越向上开洞越大。因为建筑底层多作为仓库和牛马圈，主要使用空间在上层，需要较好的采光，这种做法亦可使墙体重量上轻下重，结构更稳定（图2-22）。底层小窗门洞宽度在0.5～0.8米左右，窗槛框上用木条组成菱花窗格，或做成直棂窗。

人们对门窗的大小、朝向等也总结出有益的经验：起居室、主要卧室等主要使用空间设置较大的窗户，且主要朝向南、西面，以方便吸纳更多阳光；次要房间的窗户大都很小，甚至没有直接对外的洞口，留下一面简洁与完整的白墙，减少热量的损失。在江孜民居中，主体建筑转角处也设有落地转角大窗。落地大窗是较高级的做法，不仅可突出建筑立面的虚实对比，加强阴影变化，也是身份地位的象征。

图2-21　民居的大门

图2-22　民居的外立面

窗子的做法与门大致相同，窗过梁上一般都做成两层称为“千母子”的椽头，上铺石片，打制阿嘎土。但椽下没有斗栱，上层两端斜放的装饰椽头略长些，逐步摆成45 度，形成转角。所有门窗的周边有0.3～0.5米宽的黑色梯形边框，藏语称为“那孜”。上窄下宽的窗框不仅加大了门窗的尺度，还与建筑墙身的收分相呼应，显得自然得体（图2-23）。

（5）装饰色彩

在江孜历史文化街区，民居建筑表现出一种以白色为主的基调，局部则用红色、黑色作为点缀装饰。藏族传统中，这三种颜色分别代表了不同的信仰崇拜。

藏族的白色崇拜是在自己的生存环境中逐步发展起来的。皑皑雪山、纯白的奶汁、白色的羊群形成了“藏族先民对纯洁、皎洁、无瑕的本能崇拜”和尚白的初步观念。西藏的本土宗教——苯教出现后，更加体现了对白色的情感，它包含了对白色自然现象、自然物的敬畏，视白色为圣洁、光明。久之白色也成为神的形象，如珠穆朗玛峰女神全身白色，骑白狮；白色的冈底斯山是人们心中的“神山”，白色石头也被人们认成“灵石”放置在屋顶。之后，便有了白色的哈达、白色的帐篷与建筑的白墙。白色建筑在藏语中意为“点点繁星”，这是藏人对白色的喜爱之情的体现。

在大面积的白墙之上，点缀有不宽的红色装饰带，这与苯教杀牲血祭这一原始仪式有关。黑色的门窗边饰则来源于古代的“牦牛”图腾崇拜，黑色是牦牛的颜色，上小下大的边框则象征牦牛威猛的犄角，以此祈求吉祥。这种做法不仅具有很强的装饰性，也赋予了建筑稳重、庄严的性格。

高原独特的地质构成也为建筑提供了丰富的建筑材料来源，就地取材成为其特点之一。建筑中常用的三种颜色材料——白土、红土、黑土，即产于西藏本地，可以说西藏民居建筑呈现的装饰色彩与此不无关系。传统藏式建筑的装饰色彩追求强烈的对比效果，不仅表现在起用高纯度夸张的色彩，还表现在大胆地使用补色和黑色上，使建筑显得粗犷豪放又不失沉稳厚重，与汉族的色彩审美取向截然不同。此外，建筑装饰还采用其他诸如金属、棉毛丝织品、植物等作为装饰材料，并发展成为专门的工艺技术：镏金、镶嵌、编织等。这些特殊材料的巧妙运用，使建筑更具表现力，同时也由于装饰题材含有的多种意义的渲染，加强了建筑的文化气息。

图2-23　窗立面

不同类型的藏式传统建筑在装饰色彩的使用上有着不同的特点，遵循一定的等级规律。通常情况下，建筑等级越高，装饰越华丽考究，色彩使用越丰富多变；建筑等级越低，装饰色彩使用越简单质朴。民居建筑的等级虽比宫殿、寺院建筑低，但装饰色彩丰富多样，建筑的外墙内壁、檐部屋顶、梁柱斗栱、门窗等装饰色彩各异，十分鲜明，极富特色。