洞经音乐：建水史话-建水史话

建水洞经音乐是建水县特有的地方民间音乐品种，是一种以民俗祭祀为主要内容的民间音乐形式。其谈演活动源于明代、盛于清代，延续至民国末年。新中国成立至上世纪70年代停止活动，80年代初恢复重组洞经音乐组织，至今全县有洞经音乐组织10多个。

建水洞经谈演活动有严密的组织体系，创立于明代的“朝元学”、清代的“明圣学”“崇文学”“林文学”“新文学”等洞经会，都有上百年的历史。各洞经会由一名较有声望、精通经文的长老担任会长，其次设“引赞”“陪赞”“纠仪”等司职人员管理洞经会。洞经会所用经籍有《玉清大洞仙经》《文昌帝经》《观音大洞》《明圣经》等。其中的《黉儒经》为农历八月上丁日祭祀孔子的专用经典。在建水文庙祭孔乐舞失传的情况下，于20世纪40年代进入建水文庙，形成具有边地特色的祭孔乐舞。

建水洞经音乐形成分谈诵两部份，皆用乐器伴奏。所用乐器种类繁多，有管乐、弦乐、打击乐等。乐曲种类有牌子曲、经腔、锣鼓经。主要曲目有《转颂》《十供献》《开经赞》《锁道龛》《千秋岁》《清河颂》等30余首。曲调内容丰富、气势宏大、古朴典雅、韵律深沉。

洞经音乐

建水洞经音乐谈演以儒家经典为主，经腔曲调古朴典雅、文静和谐、以礼和乐贯穿始终，体现了孔子以礼乐治世的思想，具有经腔独特的个性。建水洞经音乐曲牌除了《开经赞》《五称圣号》与蒙自地区洞经音乐曲牌相同外，其它曲牌与周边地区洞经音乐曲牌不相同，具有曲牌的特点。建水洞经音乐的《黉儒经》与建水历史上的崇文兴教有着密不可分的联系，《黉儒经》是讲办学兴教的道理，有着经文独特的特征。建水洞经礼仪外部形式上吸收了一些宗教祭祀因素，给人以深沉、神秘之感。而音乐上则保留着轻松、活泼的元素，加上用地方方言唱，风格独特。(www.xing528.com)

建水洞经音乐经过历代文人学士苦心修订形成，经文古雅，韵律深沉，特别是《黉儒经》独具特色，具有较高的文学价值。而一唱三拖的表现形式，别具一格，在祭孔活动中更是彰显出其古朴儒雅的艺术特色。建水洞经谈演活动仪式、配器具有研究古典文化活动形式的科学价值。

洞经音乐从明代传入建水，至今已存活了数百年，其众多的儒释道经籍谈演活动“非礼勿言、非礼勿视、非礼勿动”的规制和礼俗，乐队的编制和配器，地方方言谈演的运用以及一唱三拖的演唱形式，不仅给人以神秘感，而且在研究中原文化扎根西南边陲少数民族地区方面有着极高的历史价值。特别是用于文庙祭孔的《黉儒经》，是中国文庙最独特的音乐形式，亦是建水洞经音乐区别于大理、丽江洞经音乐的重要特征，具有较高的研究价值。

建水洞经音乐被列为红河州第一批州级非物质文化遗产保护项目。