理学是宋、元、明三个朝代的主流哲学思潮。它产生于北宋，盛行于南宋与元、明。宋代以后，以程颢、程颐、朱熹为代表的理学思想被奉为官方统治思想，成为人们日常言行的是非标准和识礼践履的主要内容，在促进人们的理论思维、教育人们知书识礼、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。
江西是宋明理学的发源地，理学创始人、北宋哲学家周敦颐在江西大余授学“二程”，并创立理学学说。江西也是理学集大成之地，婺源人朱熹在江西做官，并在白鹿洞书院等地传授理学，丰富并完善他的理学理论。
在朱宏的学术道路上，有两个人对他影响十分深远。
第一位是计衡。计衡，字致平，浮梁人，南宋绍兴三十二年（1162年）进士，历任徽州教授、监察御史、朝奉大夫。他博学多才，在太学讲学时，曾上书言天下大计。弃官隐居后，四处讲学，广收门徒，活至105岁，被誉为学术界的寿星。朱宏曾同其弟朱元美一道，提着行李，背着书箱前往求教，收获良多。(www.xing528.com)
第二位是他的同龄人、理学家朱熹。朱熹（1130—1200年），南宋哲学家、教育家、文学家，祖籍婺源。绍兴十八年（1148年）进士，历任任泉州同安（今属福建）主簿、知南康军（治所在今江西庐山市）、提举浙东常平茶盐公事、兵部郎官、提点江西刑狱、江东转运副使、漳州（今属福建）知州等职，但因与皇上政见不合而屡屡辞职。在访白鹿洞书院遗址之时，他曾奏请修复旧观，订立学规，从事讲学。在江西任职期间，朱熹常访故里，并四处讲学访友。婺源与浮梁山水相连，习俗相近。因此，他与朱宏两人常在一起切磋研讨。朱宏非常推崇朱熹这位同龄人。在文学观点上，他与朱熹相近。倡导文道一贯之说，强调文道统一，认为道是文的根本，文是道的枝叶，二者不能分开，反对“文以贯道”；在哲学上，认为在超现实、超社会之上存在一种标准，它是人们一切行为的标准，即“天理”。只有去发现（格物穷理）和遵循天理，才是真、善、美。而破坏这种真、善、美的是“人欲”。因此，朱宏推崇朱熹的“存天理，灭人欲”之理念。这也是朱熹客观唯心主义思想的核心。朱宏与朱熹两人志向相投，交往甚密，常常聚首一处，切磋琢磨，统一认识。所以《浮梁县志》称他是朱熹的“畏友”，即在道义上、德行上、学问上互相规劝砥砺，令朱熹敬重的朋友。朱熹认为他“高识笃行，鲜与伦比”，并为其书房题名为“克己堂”，由此，学者称之为“克己先生”。朱克己的学术渊源就是程朱理学。
计衡像
朱熹像
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