建筑空间设计：意境与超越

“境”（外界景物）与“意”（内心情感）。中国古典美学常常是以作品有无意境来衡量艺术的优劣。中国传统文人哲匠的理想和美学境界正是契合这种“意”与“境”之间的心理状态，巧妙地做到“意”与“境”合，使审美的主客体融为一体。物我贯通，从而进入空间艺术中的大化之境。关注人性、关注自然和社会本质，决定了中国古典人文和艺术从本质到形式都是自由的。从有限的空间中追求无限，从而创造出动人心魄的境界之美，正是中国文化和美学传统的精髓所在。旧时乡间普遍存在戏台、宗祠以及庙宇等乡土建筑形式。渐渐成为历史陈迹的建筑都曾是人们广泛交往和传承文化信息的重要载体，是所有经历往事的“精神标本”，在乡间野外看戏、逛庙会的种种趣味，戏里的热闹情节和戏外的玩耍与人情交织，建筑内外热闹繁杂的虚拟空间是境与意的交融。

在当今建筑界，超越可以说是“将自我提升至现实以外之境界”的动力，这种动力来自将个人视野扩大到自我之外、文化之外、样式之外或区域性构造习性之外的一种内在渴望，从而寻得建筑空间和造型的不朽。因为这种超越的境界非常抽象，所以难以捉摸。但在建筑空间中的超越并不像部分人所想象的仅仅是一种抽象的视觉形式。在建筑空间领域的超越，应是指一个工作思考的过程，而不是这个过程所导致的视觉形式。追求建筑空间的超越性，并不是苦思冥想出一种扬弃现有传统观点的形式，而是追求一种态度，一种高度成熟的能够解决建筑空间课题的方法。(www.xing528.com)

解构主义也说，他们就是对大自然的超越，对传统建筑的超越，不是考虑视觉形象，而是工作思考的过程。