赋是如此特殊的文类，华丽而夸张，且华丽正来自夸张的需要。赋同时在炫耀两样东西：一是对这个新鲜世界近乎无边无际的想象；二是回应这个近乎无边无际的想象世界，炫耀自我竟然有同等的，近乎无边无际的文字能力可以描述它。
这种文类背后有着一股强大的价值精神，那就是相信文字，毫不怀疑文字有办法应对任何新鲜、稀奇的事物与想象的能力，甚至认为文字可以超越新鲜的事实，创造出更丰富、更稀奇的世界等。
赋因而是一个文字上的巨大奇观。这些作者们以他们的天分和才能，在很短的时间内，扩大了汉字的表达范围与能力。更重要的是，他们召唤了、重建了文字的神秘力量。中国的传统本来就很重视文字，商朝人将文字用在人与超自然世界的沟通上，周朝人则崇敬文字可以抵抗时间的流逝，而将事物恒久保留下来的特质。汉赋的作者将文字的神秘力量再向前推进了一步，即示范了文字游移在真实与想象之间，近乎无所不能、无所不在的功能。
汉赋的作者随时带着一份或明示或暗藏的骄傲，他们相信，只要是人的身体能经历的，脑袋能想象的，自己就都能用文字写出来。在创作的选题与表现上，他们也就总是流露出这份自信，并刻意展现那最难、最不可思议的华丽铺陈。
延续过去赋体的传统，汉赋基本上也是命题作文。汉赋先定一个明确的题目，然后用最夸张、最华丽的文字围绕着题目展开、铺排。命题是特技表演的一部分，它故意限制作者的自由，作者不能想写什么就写什么，只有限缩在固定的题目上，才更能展现出作者的铺陈联想能力。比如，王褒的《洞箫赋》，这整篇文章就只讲洞箫。别人讲不了那么多，王褒比别人不仅能讲，还能讲得更多、更丰富，这就是他写赋最重要的能力。(www.xing528.com)
今天，我们之所以会说这样的文章看来空洞，是因为一来，里面缺乏能够引人共鸣的情感，只有不断地延伸、排比、堆砌的描述或形容等；二来，那样外延的性格毫无节制，似乎可以一直不断地铺陈下去。然而，这样的空洞，不是源于作者的无能，而是来自当时赋体所追求的规范。
或许更直接地说，汉赋在主观目的上，本来就不是让我们以文学的标准来阅读的。汉赋追求的不是让读者感动，而是要让读者叹服。而且，汉赋做到了。因此，面对作者运用的庞大字词和灵活语法等，我们自叹不如。面对作者能够将一支小小的洞箫写成那样，或能够将一座大都城转化为一句句连绵漫长却又工整的文句，进而连缀成整篇文章，我们自叹不如。
汉赋真的就是为了夸张而写的。也就是说，西汉有一群人，他们活在一个让他们为之兴奋好奇的变动、扩张的世界里。外在的新鲜事物引发了他们的好奇心，这好奇心又进一步刺激了他们的想象力。于是，他们习惯以一种外放的态度看待生命。无论是对自己，还是对别人，他们不时挑衅地问：“就这样吗？你以为只有这样？你只能想到这里、描述到这样？”汉赋就是在这种跃动、不安的精神状态下产生的炫耀文本。如果不能进入他们的精神背景，那么我们就无从领略、体会汉赋的价值。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
