《华夏龙脉·秦岭书系》最初于2010年以“秦岭文化地理书系”推出黑白版，翌年，彩图版问世。游龙壮美，意趣深邃，华夏国家的宝贵名山跃然而出，遂改名《华夏龙脉·秦岭书系》。书中的人文阐发、文明比较，使读者感受到典雅别致的文化气息与人文趣味，赢得了诸多社会赞誉。在此向广大读者致谢！图书出版后，先后获得“中国大学出版社优秀畅销书一等奖”“陕西图书奖”等奖项。
现在，能够把修订版奉献给读者朋友，我特别欣慰。
修订版的明显变化，是增加了地图和摄影作品——这是文化地理书籍的风格诉求。内容方面，以《天宝物华——秦岭自然地理概览》增添得最多：计有“天坦草甸紫柏山”“神奇韭菜滩”“感天之气 观岳之象”等十节。其中，“神奇韭菜滩”取自葛慧先生的美文，在此感谢他。“感天之气 观岳之象”是写华山的气象专节，希望读者能够喜欢。“天坦草甸紫柏山”既源于紫柏山的地理名气，也出于内容上的平衡考虑。《天宝物华——秦岭自然地理概览》是以秦岭北麓五座名山（天台山、太白山、终南山、骊山和华山）结构成篇的，这就规定了它“北重南轻”的布局大势。细心的读者会发现，比照黑白版，《华夏龙脉·秦岭书系》的第一版中就增加了“云盖天竺山”一节。现在又给南坡增加了“天坦草甸紫柏山”等专节，希望秦岭自然地理的整体性与均衡感能够更加贴切展现。
修订版订正了已经发现的错误，比如错别字。例如，把褒斜道上留坝境“武关”误写成了“勉县”。需要说明的是，许多书籍文献把“秦岭”名称归于司马迁的《史记》，这是错误的！我们在2010年黑白版的《终南幽境——秦岭人文地理与宗教》里，就用“秦岭命名的知识考古学”整节表明：“秦岭，天下之大阻也”的《史记》说，不单是文献出处错误，而且是涉及“王朝地理学”“秦岭文明”和“知识考古”的基础理论问题。事体较大，苦口婆心，再作冯妇，愿对秦岭研究有所裨益。
《华夏龙脉·秦岭书系》再版修订期间，我们获知四川省和陕西省的相关部门正在进行“秦岭古道”（“蜀道”）的“申遗”工作。严耕望先生的《唐代交通图考·秦岭仇池区》，早就揭示了“秦岭古道”的华夏国家功能。《道汇长安——秦岭古道文化地理之旅》指出：“秦岭古道”既包括通往四川、重庆的“蜀道”，也包括通往河南和湖北的“楚路”。《道汇长安》的题目表明，今日的陕西省省会西安即周、秦、汉、唐的国都长安才是“秦岭古道”（“蜀道”）的历史主体和文明主人。2014年6月，以长安为中心的“丝绸之路”已经“申遗”成功。如果说“丝绸之路”是汉唐时期中国走向世界之路，那么“秦岭古道”就是周秦时期华夏国家的形成之路。就华夏国家的文明分量看，“秦岭古道”并不逊色于“丝绸之路”。
文本的修订终究指向人本的修正：书写即还乡。秦岭之于我，不单是地理身份层面上的“家乡”，更主要还是心理精神上的“故乡”。(www.xing528.com)
青山做伴好还乡。30多年前，上大学二年级的我写了一篇名为《高高的秦岭》的文学习作。1998年，我留学德国，一个秋夜，在美茵茨大学神学院课堂的黑板上，我不由自主写着“heimweh”（乡愁）。等到瞥见Der Berg（《山脉》杂志），我那蓄存已久的乡愁的心火便熊熊燃烧起来。提及这些隐秘的“私事”，有助于读者理解《华夏龙脉·秦岭书系》的人文精神气息，理解它不同于课题功利型著述的缘由所在。特别是，十八大以来的中国国家层面及领导人，也屡屡指出“乡愁”在民族复兴中的重要意义。张国伟先生领衔的《秦岭造山带与大陆动力学》等著述，正在深入揭示秦岭作为“华夏龙脉”乃至“地球礼物”的地质学真相。
青山做伴好还乡。《华夏龙脉·秦岭书系》的写作不单是作者个人的还乡之旅，也源自民族复兴乃至人类前途的文明呈现。20世纪80年代，舒婷在《还乡》中写道：“今夜的风中，似乎充满了和声。”是的，秦岭作为“还乡”的“青山”，既具有个体记忆的切己背影，也显露出民族复兴乃至人类前途的普世愿景。这，正是秦岭魅力和奥秘的根本来源吧！
高从宜
2016年春
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