荆门古名胜：讲经台，历史古迹三台之一

清乾隆时期的讲经台，位于荆门城西象山东侧半山腰，是荆门历史古迹“三台”之一。笔者1995年4月16日考察讲经台。

现存之讲经台，系乾隆十九年（1754年），舒成龙为了纪念陆九渊的治理政绩，在象山东腰选得一处较为平坦的台地而建。山壁的“讲经台”巨碑，通高2.22米，宽0.84米，上款竖行阴刻中楷书“宋先儒陆夫子讳九渊知荆门军讲经处”1行16字；中部竖行阴刻大楷书“讲经台”1行3字，每字0.48米见方；下款竖行阴刻中楷书“后学荆门州牧任邱舒成龙勒石”1行13字。碑之东侧为1989年重建的仰止亭，其亭六棱六柱，六角形屋盖式凉亭，钢筋混凝土仿古结构，高6米，周长20米，顶盖绿色琉璃瓦，柱涂红漆，顶内盖板与花窗为绿色。东面亭额悬“仰止亭”3字的亭名之匾。

清乾隆版《荆门州志》卷三十三“三台图说”中载：“讲经台，在象山。陆文安公知军时，以荆门俗尚缁黄，惑于祸福报应之说，为亭象山台上，讲学其中，从学者常数百人。间有未达，公子持之为之敷绎，靡弗复得所请者。故事上元设醮为民祈福。公则专讲《洪范》‘敛福锡民’一章以代醮事，士习民风翕然丕变。荆人遂名其台为讲经台。”舒公上述之文，是说宋时陆公在象山筑亭台讲学其中，以讲《洪范》“敛福锡民”一章以代醮事，从学者数百人。笔者查阅中华书局出版的《陆九渊集》卷三十三杨简《象山先生行状》和卷三十六《年谱》中的记载，发现舒公记述的讲学地点与《象山先生行状》和《年谱》中的记载很不相符。《象山先生行状》中载：“朔望及暇日，诣学讲诲诸生。郡有故事，上元设斋醮黄堂，其说曰为民祈福。先生于是会吏民，讲《洪范》‘敛福锡名’一章，以代醮事。”《年谱》载：绍熙三年“春正月十三日，会吏民讲《洪范》五皇极一章。郡有故事，上元设醮黄堂，其说曰‘为民祈福’。先生于是会吏民，讲《洪苑》‘敛福锡民’一章，以代醮事。”从这两处记载可知，荆门当时习惯于每年上元日，在黄堂举办醮事，于是陆公便会集了官民，宣讲《洪苑》中“敛福锡民”一章，以此取代了醮事。《行状》和《年谱》中说的“黄堂”，即是陆公的荆门军衙门内的正堂。《后汉书·郭丹传》“勑以丹事编署黄堂，以为后法。”李贤注：“黄堂，太守之厅事。”宋范成大《吴郡志·官宇》：“黄堂，《郡国志》：在鸡陂之侧，春申君子假君之殿也。后太守居之，以数失火，涂以雌黄，遂名黄堂，即今太守正厅是也。今天下郡治，皆名黄堂。”笔者以为，宋代史料记载充分表明陆公讲学的地点是在衙内的厅堂上，而不是在象山麓，更不是在象山东侧的半山腰。故讲学象山麓台亭上的说法没有史料依据。《年谱》中又记载：春正月“二十四日，与姪焕之书，略云：正月十三日，以讲义代醮，除官员、士人、吏卒之外，百姓听讲者不过五六百人，以不曾告戒也。”其是说，正月二十四日，陆公给其姪焕之的书信中说，正月十三日那天，以讲义代醮，除官员、士人、吏卒之外，百姓到会听讲的人达五六百人。这里陆公所讲的听讲者五六百人，就是舒公在“图说”中所记述的“从学者常数百人”的出处。

接着，舒公在“三台图说”中继续写道：“数百年来，亭台久废，基址亦失。甲戌春，州牧舒成龙卜地象山南岭之半，得平台，恰与东山之读书台相映，甃台构亭，敞其前后。亭后石上镌‘讲经台’三大字，复以‘敛福锡民’额之。夏仲太守张公讳世芳过荆，登讲台，心印前贤，题亭曰‘仰止’。盖勗成龙以景行也，敢弗勉诸？”此段文意是说，数百年后，讲经台及亭久废，基址亦失。乾隆十九年，舒公又于象山东之南岭的半山腰找到了一块平地，经过拓展，建台构亭，在山壁上刻“讲经台”3个大字，又以“敛福锡民”四字为额。这年五月，安陆知府张世芳路过荆门，登临讲台，心仰陆公，题“仰止”以名新亭。

讲经台(www.xing528.com)

综上所述，舒公所筑之讲经台，是一种纪念性的建筑。其意义有三：一是彰显了陆九渊治理荆门，教育民众的业绩。二是反映了荆门百姓对陆九渊的敬仰之情。三是搭建了人们缅怀先贤进行修身养性教育的平台。

随着时间的推移，仰止亭早已毁坏了。1989年，荆门市城建部门在旧台基上重修一座古色古香的仰止亭，使讲经台获得新生，成为象山风景区的名胜之一，是人们寻幽探古的好去处。

清代荆门州学正，安乡人刘名建写了一首《讲经台》七律诗：“亭台插汉耸崔嵬，离照文星近巽开。东壁图书雄六府，北辰阊阖耀‘三台’。凭栏紫气胸前荡，排闼青云足下来。自是居高卑尽听，肯教沧海有遗才。”其意谓：嵯峨的亭台高耸直插云霄，明亮的文曲星靠近东南方照耀启开。龙泉书院的藏书可称雄似文昌宫的六星，北极星光耀天门预示将有备受尊崇的三公出来。凭栏眺望祥瑞之气在胸前飘荡，推开门便见足下有青云拥来。原是身居高位者却能俯听民声，哪肯让天下的英雄成为无用武之地的人才吗？“离”，明。《易·说卦》：“离也者，明也。”“文星”，文曲星。“巽”，东南方。《易·说卦》：“巽，东南。”讲经台处于象山东侧偏南。“东壁图书”，谓皇宫藏书之所。《晋书·天文志上》：“东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。”“六府”，文昌宫之六星。《晋书·天文志上》：“文昌六星，在北斗魁前，天之六府也，主集计天道。”“北辰”，北极星。喻尊崇之人。“阊阖”，传说中的天门。喻宫殿。“三台”，星名，喻三公。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。”“紫气”，祥瑞之气。“排闼”，推开门。“自是”，原是。“肯教”，肯让。“遗才”，未受重视的人才。全诗围绕讲经育人的主旨层层展开，寓意深远。