孔子的德治思想：主张敛从其薄，反对暴敛重赋

亲眼目睹了 “苛政猛于虎” （《礼记·檀弓下》） 的社会现实后，孔子极力反对暴敛重赋，呼吁为政者在征收赋税时要遵循礼制的规定，尽量减少向人民征税。

孔子主张除增加生产外，还要赋税薄收。《说苑》 有如下记载：“鲁哀公问政于孔子。对曰：‘政有使民富。’ 哀公问曰：‘何谓也？’ 孔子曰：‘薄税敛，则民富矣。’” 可见，“富之” 的内容之一是薄敛，并不限于发展生产，这正是所谓 “惠而不费”。“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。’” （《先进》） 这表明孔子非常强烈地反对统治者向人民征收重税。特别是像季康子那样，纵令不再加重赋敛，只在原有课税的情况下，已经聚敛的使他比周天子王朝的周公还要富有了，冉求却仍要为他征税，暴敛民财，以增加他的财富。孔子对冉求这种做法的反应，是深恶痛绝的。其厌恶的程度，竟然到了不但不愿再承认冉求是自己的门徒，而且，还要其他弟子共同揭发冉求的罪过。孔子反对政府对人民加重课税，认为应效法井田制时期周公所定的什一之税的古制。当时，鲁国的税亩制之税率已超过十抽其一。若把军赋加到私田上按亩收税，税率就更高了。孔子强调要培养税源，不能竭泽而渔。所以，他不赞成再 “用田赋”。他的学生有若建议鲁君实行什一之税，并说明了藏富于民的道理。

哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？” 有若对曰：“盍彻乎？” 曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？” 对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” （《颜渊》）(www.xing528.com)

有若关于藏富于民的主张，也包含使百姓保持扩大再生产能力的意义。孔子本人虽未说明赞同的最轻的税率是多少，但什一之税，既然是当时最轻的税率，那应该就是孔子所主张的税制了。十抽一的税率是农业生产水平十分低下的时期之井田制的田地税率，当时私田之税率已过十分之二。齐国对劳动人民生产成果的暴敛竟达三分之二，“民参其力，二入于公，而衣食其一” （《左传·昭公三年》）。孔子所提出的什一之税率已失去实际意义。但谈到薄税主张既符合统治者的根本利益和有田者的愿望，也有利于减轻百姓的负担，应属于养民、富民的重要措施。