中国历史思想的盛衰与异同

二、中国历代思想的盛衰与异同

（一）历代各种思想之盛衰与价值的是否一致

关于此点，在上面已略述及，现在再来总比较一下。

1.混合的比较：

（1）周末，民国；（2）清；（3）明；（4）宋；（5）隋唐南北朝佛学；（6）汉；（7）魏晋道家；（8）元。

2.分开的比较：

论哲学，则首推先秦、宋、明（清不如）；论社会科学，则首推民国、清、明（宋不如）。论精详，则后优于前，民国、清代为第一；论创作，则前难于后，先秦为第一。(www.xing528.com)

（二）先秦汉后思想之形式与内容的有无系统

讲到中国古人的著书情形，则以形式论：在中国古书中，惟《尔雅》、《世本》、《吕览》、《周礼》、《易经》等，很有系统，他如《论语》、《孟子》、《老子》等，皆非有系统者。若以内容论：则如宋王安石的《王临川文集》，明李贽的《李氏文集》，清颜元、李塨、王源、袁枚、戴震等人的文集，多是今人所同读而共知者，试问哪一个人的思想是没有系统的呢？其他文集，亦多如此（若不相信，请看我来日编的思想史）。近人刘师培更认诗文同于诸子道：“六朝以前，文集之名未立；及属文之士日多，后之君子，欲观其体势，以见性灵，乃汇萃成编，颜曰文集。然古人学术，各有专门，故发为文章，亦复旨无旁出，成一家言，与诸子同（以下遍举历代诗文作证，从略）。……虽集部之书，不克与子书齐列；然因集部之目录，以推论其派别源流，知集部出于子部，则后儒有作，必有反集为子者，是亦区别学术之一助也。……”（详见钱基博著《现代中国文学史》论述）先秦诸子书，形式比较有系统，所以整理较易；宋明清文集，形式很没有系统，所以整理较难。正因为整理较难，所以无人愿花大规模的整理功夫。结果便由无人注意而被人误会了！现在请再把先秦和汉后的思想约略比较一下。

异：先秦——著作体裁多有系统（子），来源单纯，注重开创，注重整个，侧重理论，为汉后所有。

汉后——著作体裁多无系统（集），来源复杂，注重阐明，注重部分，侧重实际，为先秦所无（有一部分视先秦为新奇）。

同：在实际上，二者之思想皆有系统。以上所谓汉后的著作体裁多无系统，盖指清代以前的文集。不然，如清代以前的子书，其形式的有系统既同于先秦；而清末民国的思想著作，因受西洋书籍的影响，其形式的有系统，更为先秦的子书所不及。此外关于汉后思想的内容方面，亦请参考第三章第二节古今中外各家思想的关系与比较（一）、（二）两部分，及三中的（二）部分：中国思想与多方面的问题。