教育的天命与在世之命-时间意识与教育的现象学态度

四、教育的天命与在世之命

教育的赠礼源于天命，不期而遇、无法预料的教育给予。教育受之于天命，教育分有了特别的天命，它促成领受教益的人和相遇的物、人、作品之间的缘分，教育的天命是创造领受教益的机缘，创造教育本己的时间或教育时光。当我们回首教育时光，与作品，与人，与物相遇时，交汇的道路和道理沐浴我们——那在世的幸福——幸运之福，无论是思想的道路和道理，还是情意的道路和道理……。而教育的在世之命，却置我们于在世的教育中，我们受命于在世的教育。我们去学校之前，“教育”已经在那里等着我们，这个“我们”既指教师又指学生，指学校里的一切成员，所有的成员都要按照“教育”的指示言行，无论成员在校外如何言行；我们打开作品前，经过学科和教材处理的作品的教益，以及作品受学方式^[12]和途径已经一五一十地摆在那里；在我们与物打交道前，物及其为主体所用的物性已经摆在我们面前，有关物的物“产”、物“理”已经告诉我们关于物的理解。在世的教育，以计划好的教益如期进行，派给教师并由教师给出教益、派给作品并由作品给出教益、派给物并由物给出教益。因而在世的教育显现的形式是“派—受”。在世的教育以必须接受的道路和道理先在地给予我们，我们需要如实地接受。

在接受教育赠礼的喜悦中，“教育者”和“受教育者”必须承受已经摆好的学校的布置，已经设计好的“教材”和已经等待他们的考试，这些都放置于一周一月一年年复一年的计划表里。这一切以制度形式向“教育者”和“受教育者”发出律令。在已然有的教育命名中，所有的“之外”要成为“之内”，一个是在世之命，一个是天命，两者共用一“时”。“时”受挤压处于紧张之态。“时”之紧张，是存在的紧张，是接受赠礼和承担职责的紧张。此“时”无伸缩的余地，无妥协的可能。有效地承担职责，有机缘接受赠礼，这是有可能的吗？(www.xing528.com)

在接受教育赠礼的喜悦中，我们必须承受：物已经是功利世界的物了，物被计算为用途和可用之物，我们向来是在物尽其用中看待物，而将人自身看作万物之灵而凌驾于物之上。作品已经是流传的符号了，目障、听障、知识障等障碍横亘在前，我们已经习惯于在这样的障碍中看、听、理解和交流，而且在世的这些教益已经成为身体、感官和灵魂的一部分。

显而不是，是而不显，这是我们与教育之间的命运吗？人们以时间刻度规划“教育”，规划人生的教育，规划教育与人生的关联；规划国家、社会的教育，规划“化民成俗”，规划“建国君民，教学为先”；按时间表计划“教育”，以具体的制度和场所来安置“教育”，评估规划的、计划的教育效果。我们已然在教育中受教育，“教育”似乎是不言自明的事情。然而正是这样的不言自明，遮蔽了教育的显现，阻塞了我们面向教育事情本身。