4.保安寺
保安寺全称“大护国保安寺”，位于宣武门外米市胡同北口保安寺街（东起果子巷，西到米市胡同，因保安寺而得名），建于明正统年间（1436—1449年），是明代北京知名的藏传佛教寺院，以大善法王星吉班丹和大德法王绰吉斡些儿的在京驻锡地而闻名。
该寺由大善法王星吉班丹开创，故星吉班丹被称为保安寺的祖师。大善法王星吉班丹圆寂后也得到了明朝政府的高度重视。正德十年（1515年）五月，“大护国保安寺右觉义班丹伦竹，为其祖师大善法王星吉般丹乞祭藏。礼部执奏无例。上特许之，命工部给葬价二千两。”[33]
保安寺山门遗址（李德成 摄）
大德法王绰吉斡些儿原为大乘法王萨迦派昆泽思巴之徒，曾作为使臣去北京向中央政府朝贡，因受到明武宗的宠信，而被封为大德法王，命其留居北京，继保安寺的祖师大善法王星吉班丹之后，驻锡北京大护国保安寺，弘传佛法。据《明实录》记载：“乌斯藏大乘法王差剌麻绰吉斡些儿等八百人从陕西河州卫入贡。礼部以其违例，宜减赏，及究河州卫指挥使徐经不行审验之罪。上命巡按御史逮经治之。”[34]因此，绰吉斡些儿是属于西藏萨迦派的僧人。他虽违例朝贡，却颇受武宗宠幸，将他留在身边，使其出入豹房。而且不久他被封为大德法王。正德十年（1515年）二月，绰吉斡些儿提出请求，要让他的两位弟子作为正副使返回西藏居住，以后按大乘法王之例向明朝朝贡，还为他的两位弟子求国师封诰及熬茶献供之用的茶叶。其请求虽遭礼部官员反对，但武宗仍赐予国师诰命。
正德十三年（1518年），武宗派遣大护国寺保安寺藏传佛教高僧觉义领占札巴等充任正副使节，率其徒27人赴乌斯藏封授阐教王，但领占札巴等人却胡作非为，于途中贩载食盐，勒索殴官，直到世宗时才交他们降旨充军。
明政府对大护国保安寺十分重视，该寺原有佃户四户，“以供洒扫”。正德八年（1513年）四月，武宗命宛平、大兴二县再拨佃户20户。[35](www.xing528.com)
据《明世宗实录》等文献资料记载，嘉靖二年（1523年）五月，以江彬、钱宁入官房，及故保安寺改为燕山府军等卫，凡15所。
嘉靖年间保安寺重修，重修工程从嘉靖二十二年（1543年）开始，到嘉靖二十六年（1547年）结束，“梵宇佛像，金碧辉煌，以至僧舍、斋堂、门庑、庖库之属，靡不整饬。规模壮丽，视昔加倍矣”。同时勒碑纪念者感慨：“释迦孤处雪岭，及其道成，善被两间，所以治世人主每减刑法而天下治，由佛化之溥被也。用是仰窥建寺谕僧之意，非取其阴翊五度而然也。况寺名保安，将使主山僧众阐扬慈化，利我国家，俾年丰物阜，外谧内宁，巩固皇图于亿万祀，岂直保一身一家之安已耶？”[36]
因保安寺已改为府军卫所等故，嘉靖年间虽重修，但以后鲜见史料记载。据说清乾隆三十五年（1770年）曾有人出资重修保安寺。
1936年北平市第一次寺庙总登记时，该寺尚占地5亩3分，有瓦房50间，灰棚13间，楼房2间，除供佛殿堂外，余房出租。寺内有经典105部，另有铁钟、铁磬、铁鼎等法器法物以及佛像等。[37]
目前，该寺遗址位于保安寺街27号，尚残存山门和天王殿等建筑。据附近老居民讲，该寺主要建筑在“文革”中被拆除，被宣武制鞋厂和宣武塑料制品厂占用。现保安寺街正在拆迁，工厂已搬迁，残存的保安寺山门也标上了“拆”字，估计在不久的将来，保安寺将消失。
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