狩猎说趣
今天，为了保护野生动物，以免种群灭绝，我国政府已明令禁止在山林中狩猎。一些专业的猎户被妥善安排，去做别的营生。因此，这个古老的行当，随着时代的进步而逐渐退出历史舞台。
在四十多年前，我曾供职于林业部门，又因写作的缘由，得以有不少的机会去林区采访，曾与一些职业的狩猎者（猎人）打过交道。他们出猎前，禁忌不祭祀猎神；进山后，禁忌不祭祀山神；矢口不说是去“打猎”，而称之为“打围”；决不直呼野兽的名字，老虎说成“大虫”，豹子叫做“山猫”，野猪谓之“大耳朵”，兔子名曰“秃尾巴”，狐狸尊之为“狐仙”，等等。
他们决不射杀正在交配的野兽，否则会受到山神的惩罚。从另一个角度看，这是维系野兽传宗接代的行为。
打到的猎物，还有一个规矩，叫“见者有份”。正好有人经过此地，目睹了打猎的场面，就得分给他一份肉，忌讳分漏了人头，落下“小气”的名声。
在旧石器时代，先民为了生存，就开始了目的很明确的狩猎活动，以便用兽肉充饥，剥兽皮御寒。到了新石器时代，先民的狩猎已具有丰富的经验，并成为一项重要的生产内容。
《猎鹿》
考古工作者曾在商代的遗址中，发现了许多狩猎的工具：镞、弹丸、网坠、木矛等。甲骨文中还记载了一些捕获禽兽的方法：车攻、犬逐、焚山、矢射、设阱，并能经常捕获到獐、鹿、狐、野猪、狼、熊等野兽。(www.xing528.com)
“狩，犬田也”（《说文解字》），即用猎犬进行围猎；《尔雅》释“狩”为君主于冬天举行的田猎活动。“猎，放猎逐禽也”（《说文解字》），即携犬逐捕禽兽。
《诗经》的《野有死麇》，描写了丛林中的一个猎人，射杀了獐和鹿，并获得了爱情，从中可以看到此时狩猎生活的情状。
《水浒传》中的解珍、解宝，属于专业的猎户，以打猎为生，他们受到豪门的欺压，最终铤而走险，逼上梁山，加入了农民起义的队伍。
在狩猎活动中，人们不仅用猎犬作为帮手，还学会驯养猛禽中的鹰以便捕逐禽兽。苏东坡曾写过一首词《江城子·密州出猎》：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……”，“黄”即猎犬；“苍”即苍鹰，架托在右臂上。“呼鹰腰箭归来晚，马上倒悬双白狼”（元·萨都剌《上京即事》）。
古代狩猎，一类是猎户们为求衣食之源，不得不冒着生命危险去做这项营生。另一类是皇家或官方所组织的，或为消遣娱乐，“金鞍移上苑，玉勒骋平畴”（唐·李世民《冬狩》）；或为练兵，增强战斗力，“夜发猛士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，杀声落日回苍穹”（唐·杜甫《冬狩行》）。
猎户狩猎的工具，一般使用弓箭、刀、矛，“猎过黑山犹走马，寒雕射落不回头”（唐·马戴《射雕骑》）；“一箭正坠双飞翼”（唐·杜甫《哀江头》）。枪械发明之后，猎户开始使用鸟铳、钢枪射杀飞禽走兽。而在山林中挖出深深的陷阱，上面覆盖芦席、浮土；或者安置铁夹、铁套，悬挂罗网，也是猎户常常运用的狩猎方式。
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