藏传佛教密宗与曼荼罗艺术：西藏密教法的传播

第二节　集密教法在西藏的传播

《集密根本续》和《集密后续》等经续早在公元8世纪时，就已经传入到西藏。据传努钦·桑结益希从印度的法王护、达磨菩提，尼泊尔的跋薮达罗（Bhasuthara），勃律的且赞吉（chebtsan－skyes）等四位阿阇黎学习集密和大威德教法后，在吐蕃巡回传讲。《集密根本续》等五部总续、十部支续及释论已翻译成藏文在吐蕃广为流传。

公元9世纪，赤热巴巾发布命令禁止翻译并传播无上瑜伽部密典以后，《集密根本续》被封存于温江多宫殿，只有少数人秘密学习修炼。朗达玛灭佛时，部分经典遭焚烧，部分散佚。后弘期之初，大译师仁青桑波参照藏文残本进行了补译。

阿底峡大师到阿里以后，他向菩提光等传授了集密文殊金刚曼荼罗法和集密观世音十九尊灌顶，提出了观世音菩萨居中央，不动金刚居西，无量光佛为观世音部主居顶的观点，建立了观世音菩萨十九尊曼荼罗教授。

集密教法在印度流派很多，在西藏影响较大的有龙树派、佛智派、宝生寂派、金刚笑派、莲花月派和庆喜藏派。《续部总集源流目录》概括为宁玛传规、阿底峡传规和玛尔巴传规。

宁玛派主要讲授由遍照护（白若杂纳）翻译的金刚笑论师著《续王吉祥集密广释》。遍照护是8世纪藏族著名学者，早期三大翻译家之一，是吐蕃王朝选拔的预试七人之一。

桂派由桂·库巴拉孜建立。桂·库巴拉孜生于西藏谢通县达那普乡拉嘎地方的桂氏家族，先祖桂·赤桑是吐蕃时期的大臣，千户领地在达那，他是后弘期创立新密学派的著名译师之一。他的翻译地位仅次于仁青桑波。他所翻译的经续主要有：

《续王吉祥金刚空行》五十品；《瑜伽母普行续》十七品；《大幻变王续》三品。翻译的论著有：《大续王喜金刚幻化第二品释难》、《吉祥喜金刚独雄修法》、《吉祥喜金刚续释曼荼罗仪轨》、《喜金刚护摩仪轨》、《吉祥集密曼荼罗仪轨》。宝生寂著《集密解说加行心要花束论》、燃灯贤著《护轮修行法》、鸠鸠罗阇著《曼荼罗仪轨修法》等。

桂·库巴拉孜还翻译了多部中观论著。他的著述《邪咒批驳论》，主要阐释法与非法；《根本续词句释》和《根本续义释广论》，阐释《集密根本续》。校订了仁青桑波翻译的《集密根本续》的部分章节；校译了《五次第明灯》或《集密经释明灯论》。

桂·库巴拉孜主要译传龙树派的集密教法，有四柱八梁之称的12位上首弟子。

桂派从尼玛僧格以后分裂成两个传承。第一个传承，尼玛僧格传儿子多·圣天。多·圣天非常好学，随父亲学法的同时也向他父亲的其他一些弟子学习集密教法，并撰写了《集密曼荼罗仪轨及注释》、《集密曼荼罗供论》等。达巴·仁青扎巴、绒拉当地方的藏玛僧格和恰嘎尔·弥那多杰札三人禀承其法，并弘扬光大。

第二个传承，有两种说法，一是认为尼玛僧格传普顿·喜饶札；普顿传弥那多杰札；多杰札传结顿·多德僧格。还有一种说法是：尼玛僧格传伦赞察·尼玛嘉；尼玛嘉传江喀尔塘贝哇·帕巴嘉；帕巴嘉传江惹色当巴·循努欧等。(www.xing528.com)

集密萨迦派，实际上是桂派的一个支系，具体分为萨迦旧派、萨迦新派和俄尔钦三大传承。

萨迦旧派传承在西藏始自桂·库巴拉孜；萨迦新派传承，是由迦湿弥罗班智达释迦室利传出的。萨班贡噶坚参在后藏的曲米从释迦室利学法，在此期间于1205年从其受比丘戒，合作翻译了龙菩提著的《曼荼罗仪轨二十论》和罗睺罗贤的《曼荼罗仪轨双运明论》，并结合以前所学的集密灌顶教授，进行修炼，为了区别，把他们所传的教授叫做“新灌顶教授”。

八思巴禀承萨班法嗣，著《集密曼荼罗仪轨》，并把密法传授给香·贡却贝巴，中间经过扎浦巴·索商贝、洛追丹巴、贝丹次程、菩提宝利等人传承，最后传到俄尔钦。

俄尔钦·贡噶桑波不仅对萨迦派道果教授有重大贡献，而且对集密教法方面成绩也很卓著。他继承了桂译师、玛尔巴和阿底峡所传的集密教法，著作有《集密上师传承启白加持海论》、《集密修法成就海论》、《集密曼荼罗仪轨智慧海论》等八部，通称“八海论”，较全面地阐释了《集密根本续》的教理、供养仪式、修持方法等，详细评析了各大学派的特点。

穆钦·贡噶坚参承其法统并发扬光大，他的弟子贡钦·索南僧格重视佛智派传法进行弘扬，承法弟子有穆钦·桑结仁青和班钦贡顿·旺秋珠巴等。

玛尔巴派，也叫“玛尔巴教规”传承，由玛尔巴·曲结洛追（1012—1097）建立。这一派系集密龙树派。由龙树传玛登格。宗喀巴大师曾说过，玛登格是龙树四大心传弟子之一。玛登格到谛洛巴—那饶巴—玛尔巴等。

玛尔巴为噶举派达波噶举派的始祖，系西藏洛扎县南部色区地方人。曾依止那饶巴、鸠鸠罗者、麦哲巴、寂贤等百名上师，得到入舍、胜乐空行耳传教授，以及集密口诀教授，回藏后在洛扎卓窝隆他出生的地方建造寺院，译传密典。

他的四大弟子中楚顿·旺格多杰传承集密教授有成就。楚顿·旺格多杰集密教法传岗巴·格尔德，岗巴·格尔德传嘉刚哇·索南仁青，嘉刚哇·索南仁青传他的弟子塘贝哇·帕巴嘉之后，传承和桂派相同，主要传承者有色当巴·循努欧、贡钦曲格欧色、帕欧·云丹嘉措、布顿·仁青珠。

阿底峡传规，由阿底峡在西藏弘法期间，把龙树一系集密教授传给纳措·次程嘉哇等；此后纳措又传绒巴·恰索巴；绒巴传协伦巴；协伦巴传拉结惹顿；拉结惹顿传欧尔结贡噶沃，他著有《集密根本续略释》等。从此又分裂出聂·达波等多系。

尽管集密教法的传承关系和门派极其复杂，概括起来不外乎龙树和佛智足两派，祖脉为一，因多人译传、理解，译法有异，形成不同的派系和传承。

萨迦派融桂、玛尔巴和阿底峡三系的思想和修持方法为一体，这种做法始自萨班贡噶坚参，经曲格欧色、帕欧·云丹嘉措等人的努力，最后布顿综合桂·库巴拉孜和玛尔巴译传的两种五次第教授加以解释，在此基础上逐步形成格鲁派传统。