壶口古风：宜川民俗画卷-认干亲的习俗及由来

八、认干亲

“要待孩儿好养，认个风流干娘。”

——宜川俗语

在生育礼俗中，还流行一种认干亲的活动。认干亲就是拜义父义母，俗称拜“干大干妈”。婴儿时期认干亲有两个目的：一是婴儿降生，经阴阳先生算命，断定这个孩子的命相不好，长大必克父母，破解的办法就是让孩子认干亲以转移命相，这样自己家中才能和顺。二是孩子娇贵，怕不好养，或者以前有子夭亡，怕自己命中无子，借认干亲来保住孩子。前者必须找一个命相与孩子相和的人来认干亲，后者必须找一个多子的贫寒人家，最好是姓刘，以刘谐音留，取留下、留住的意思，拜干亲后，随干爹家的孩子排行起名，就算是该户中的人了。

童趣

有些在父亲抱着小孩出行时，出门见到的第一个成年外姓男子，即认为干爹。出行时出门见到的第一个外姓人，无论男女也不论年龄大小，即认为干亲，未结婚者，暂以叔叔、姨姨称之，等结婚后再称干爹干娘，未婚妇女多不愿遇到这种事情。认干亲时，小孩的父母要给干亲买一条裤子、一副腿带(现在不兴扎腿，改为两根腰带)。干爹干娘要送小孩一身衣服并放上针，表示真心真意，还要放上大葱，祝愿孩子聪明。认干亲后，干儿三年之内不能在家吃过年的饺子，或者是到干亲家中吃年夜饭，或者是干亲把饺子给干儿送去。干亲送饺子时，要用一个新碗，一双新筷子，路近的盛一碗熟水饺，路远的盛几个生水饺，表示个意思而已。认干娘必须找一个相应属相、多子女的妇女，要给干娘做一条肥单裤，用红布写张文书，在院子里烧纸上香，交上文书，将小孩从干娘的裤裆里漏下来，表示是自己亲生的，然后随干娘的孩子排行。有的给干娘做一条肥大的开裆裤，让小孩从裤裆中钻过，说明是干娘所生，这样认的干娘比不从裤裆钻过者要亲得多。一般多找刘姓人家认干娘，认为这样孩子好养活。认干娘有选择多子人家的，也有选择风流女性为干娘的，俗谚曰：“要待孩儿好养，认个风流干娘。”有的地方甚至专门找有残疾子女的人去认干亲，据说是上天已经惩罚过这家人了，小孩再来认干亲，以后就会平安无事。

除认异姓人为干亲外，还有认自然物或者人工物为干亲的。有些地方认定山中某块石头有灵，就在石上拴一段红头绳，认作干亲，以保佑孩子平安成长。有的地方认麦场的石碌碡为干亲，把碌碡竖起来，拴上红头绳

即成。每年除夕晚上要去烧纸，供一碗水饺，感谢干亲的保佑。民间在过去有拴锁锁的习俗。“拴锁锁”是给孩子“过满月”，请干大即拜干爹，或给小伙子、姑娘订婚时举行的一种仪式。孩子呱呱坠地的第二十九天，须要“过满月”。这天凡是来过满月的亲戚邻里，一进屋门，首先要给孩子拴个“长命富贵”的锁，以示祝福。过去医疗服务普及率低，小孩子成活率低，带上长命锁表示能保全、锁住孩子的性命。孩子被“认依”后，每过一年，小孩子的干妈便在小孩子长命锁的链子上包一层红布，十二年包十二层红布。而孩子的母亲每年则在锁绳上加缝一层红布，将其“干大”、“干妈”加系的锁绳包在里边，以示增寿。十二岁生日那天，干妈为孩子把红布撕开，挑到高高的树梢上，寓意孩子“节节高”。孩子的父母为干妈买一把其他铁锁，干妈在小孩子胸前开一次即表示开了长命锁，孩子的父母为干妈做一身衣服以示答谢。也有的在孩子未满一岁或一个生日之时，为孩子认一个“干大”、“干妈”的。(www.xing528.com)

干妈的鞋

民间认干亲的习俗由来已久。给孩子认“干大”、“干妈”，主要是为保佑孩子健康成长，所以孩子的“干大”、“干妈”多选择儿女成群者和人性好者。一些家庭希望儿女健壮成长，便选择儿女双全、姓氏吉祥、威望高的成年男女，作为孩子的“干大(爹)、干娘”，双方家长成为干亲。干亲双方商量好后，孩子的爹娘携带礼物、领着孩子到“亲家”叩拜干大、干娘。

请认干大一般为单数，少则一至三人，多则十多人。有的人还要先请懂阴阳五行的人根据孩子的属相和生月时辰，推算出需要请几个姓氏的干大。如果需要请五个姓氏的人做干大，请者可根据自己平时往来关系，可请张、王、李、赵、孙姓的人，也可请其他五姓的人。有的孩子乳名叫三姓或五姓，就是根据请干大的姓氏的人数而起名的。请干大的姓氏人数定下后，孩子的父亲便分门上户去请。凡被请当干大的人，一般都欣然同意。主人请时，都说清楚请干大仪式的具体时间，一般在农历正月十五日。被请定的干大，到约定的那天，每人用红头绳挽成锁链，锁链上拴钱，钱数可大可小，多少不定，带上来到要拴的干儿家中。主家要备酒席，宴请干大。吃罢酒席，在院内设一香桌，上摆送子娘娘牌位，被请的干大穿戴齐备(头戴礼帽，身穿长袍)，按年龄大小从左到右一字排开，在香桌前“三叩六拜”敬神，礼毕，由爷爷或奶奶把小孩抱出来交给老大并说：“我把小孩交给你”。老大接过小孩说：“我保小孩长命百岁。”又交给老二，老二接过小孩说：“我保小孩健康成长。”又交给老三，以此类推。完后老大抱着小孩，几个干大一块磕头给小孩戴锁。到临别时，干大要看看干儿，给干儿一些钱，谓之见面礼。有的干儿家还要送给干大每人一份礼品，以示感谢。到第二年正月十五日，所请的干大都要给干儿送锁锁，叫“换锁”。直至干儿长到十二岁时为止，谓之“脱锁”。

除了“请干大”、“拜干妈”、“撞干亲”、戴“长命锁”之外，有的还给孩子穿虎头鞋，戴虎头帽。三月三给孩子削制佩戴桃木小刀、柳木棒锤，以壮胆避邪。五月端午抹雄黄，戴“五毒”穿“五毒”裹肚，以毒攻毒。有的把处决的死囚的血迹和布告印章暗暗取来，缝入婴、幼儿的衣服或项圈内，借国法“以正压百邪”。有的人在正月耍社火时，抱上孩子让装扮天官、关公的人从头顶跨过，并让其在孩子印堂点个红点，俗曰“过关”。有的人每月初一、十五进庙烧香求神保佑。有的人请僧、道、巫神、算命先生书符护身。还有的用“米碗擦”、“立筷子柱”，等等。

当地人把婴、幼儿死亡，叫做“殇了”、“撂了”或“没成”，讳言“死了”。三岁以下的孩子夭亡后，用谷草或席片一裹，用草绳捆绑，撂到人迹罕到之处，一般不作掩埋。请人送到荒郊野外，送时要看好“天道”。“天道”日子：正、九离南二月坤，三、七北行六、十东，五乾八艮十一巽，四、十二月往西行。

为了使孩子能够健康茁壮的成长，将其养育成人，人们对婴、幼儿的呵护都是煞费苦心，处处留意，形成了许多消灾求吉、祈保平安的习俗。如孩子体弱曰“癯(qu)”，而讳言“瘦”；生病曰“不乖”，而讳言“有病”；体壮曰“沉”，而讳言“重”。家人或生人进入院内，不可直入婴、幼儿住处，要在其他室内逗留一会儿，方可接触婴、幼儿，这种做法主要是怕生人带入邪祟造成不宁。孩子外出归来若哭泣不绝，以为“撞邪了”，有的便用麦秆点火，撒上油盐，哗哗作响，抱上孩子绕燎驱邪。有的脱下孩子父亲左脚鞋，在鞋内放点食盐，在孩子身上悬绕、轻拍，叫“戒冲”，并口中默念“戒冲前心前心轻，戒冲后心后心轻”。然后把食盐倒入灶堂内，叭叭作响驱邪。有些小孩夜哭不停，在小孩身边放一拨火棍，上写“拨火杖，拨火杖，今夜命您为神将，抓住夜哭鬼，打死莫要放，吾奉太上老君急急如律令!”以驱邪祟。还有的用三个鸡蛋在小孩头上擦绕，口念“擦前心前心轻，擦后心后心轻，一切妖魔都离开”以驱邪祟。为了给孩子消灾免祸，保佑平安，人们可谓煞费苦心。

上述一些为孩子消灾免祸的旧俗，今人多已不信，逐渐消亡，这是科学战胜迷信的必然结果。但是从这些驱灾免祸的旧俗中，我们仍然可以看到，前人为了一个小生命的存活成长是何等的悬心和艰难。