1.“训练”的词源学分析
在我国，从唐朝杜甫的 《杜工部草堂诗笺——二一奉寄章十侍御》中可以找到 “训练”，“指麾能事迥天地，训练强兵动鬼神。”这里的 “训练”指的是训练兵士。 《现代汉语词典》（修订本，商务印书馆1996年版第1435页），将 “训练”定义为 “有计划有步骤地使具有某种特长或技能”。
“训练”在英文中，动词为"train"，名词为"training"。"train"源于俗拉丁语"tragina"，意为 “被拖拉之物”，"train"又近似于拉下语中的"trahere"，意为 “拉”，在中古拉丁语中"train"又指 “马车”。不论是 “被拖拉之物”“拉”，亦或 “马车”，都需要施加外力影响。
2.“训练”的教育学涵义
训练在教育中的定义很多，较有代表性的定义如下。我国的 《教育大辞典》（增订全编本下，上海教育出版社1998年版，第1843页）对训练做了这样的定义：1）教育的基本方法，对培养技能、能力、意志，行为方式和习惯具有特殊功能。偏重于通过外铄的甚至强制性的实际操作活动，实现教育目的。如学生的军事训练、体育代表队训练以及品德、习惯、艺术技巧和其他技能的训练。2）与 “培训”“学习”通用。通过专业训练增加专业知识。军事训练通常把教学搞成训练。(www.xing528.com)
英国德·郎特里编的 《西方教育词典》（上海译文出版社1988年版第359页）认为训练是使一个人必需的知识（knowledge）、态度 （attitude）和技能 （skill）有系统地发展起来，以便使他能胜任工作或任务，而这种工作或任务的要求在事先是能够合理恰当地予以规定的，不管是谁去做这件事，都需要有一个完全合乎标准的成绩。
古特 （Carter Good）在其所编的 《教育辞典》（The Dictionary Of Education，3[rd]ed）中对训练这个概念做了如下的界定：“训练乃一种特殊之教学，在此一教学过程当中，其目标订立得极其明晰，且目标之达成与否通常较易显现出来；又训练通常要求达到某种程度之娴熟。而欲臻此娴熟之境，则有待于学生之反复练习，以及教师对学生之已呈进步之表现能力加以指导与评估”。（注：黄炳煌著：《教育与训练》，台湾文景书局，1978年8月版）
从教育理论的角度来看，不同的教育理论流派视野中的“训练”也不同。进步主义教育针对一味传授和死记硬背等问题，批判极端的形式教育，反对过分强调训练而牺牲个人的理解力，养成机械的技能。但这并不是说进步主义就一味地否定训练，他们反对的只是绝对的、客观化的知识和技能的灌输和训练，而对怎样使儿童从生活化的活动中得到生活的训练，他们是大力提倡的。进步主义的杰出代表人物杜威曾经这样说到，“我们所依赖的唯一训练，也就是成为直观的唯一训练，是通过生活本身得到来的……经验正是一切有价值的训练的源泉……这种训练来自参与创造活动，儿童从中贡献出自己的力量和达到一定成果……”。（注：华东师范大学教育系、杭州大学教育系编译：《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，第21页）要素主义教育的主要代表人物之一贝斯特一再强调， “真正的教育就是智慧的训练”，“经过训练的智慧是力量的源泉”。（注：华东师范大学教育系、杭州大学教育系编译：《现代西方资产阶级教育思想流派论著选》，人民教育出版社1980年版，172页）要素主义注重心智的训练，认为心智的训练乃是对儿童具有积极意义的、有效的智慧情感方面的陶冶，而且这种训练并不是强加到教学过程的东西，而是训练本身就是学习，如果离开了它，任何真正的学习都不可能发生。（注：陆有铨：《现代西方教育哲学》，河南教育出版社1993年版，第115页，129页）
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