欢聚春节：中国传统节日的风俗习惯和意义

春节是我国农历的新年。在民间，它是最古老、最隆重的一个传统节日。春节即农历正月初一，旧称元旦。现在为区别于公历1月1日这个元旦，春节改称为大年初一。尽管如此，仍然有许多人认定过春节才是过年。

世界各地，凡有华人居住之处，春节都是要过的。人们把过春节看作是家人欢聚和亲友之间沟通感情的最佳时光。在中国文明数千年的发展过程中，过春节形成了许多风俗习惯。这些风俗习惯大多富有生活情趣，它们已经成为中国传统文化的一个重要的组成部分。

春节有很多礼仪：

1.剪纸。在新春佳节，你就会看到家家户户一扇扇洁白崭新的窗户纸上，贴着美观大方的剪纸，气氛焕然一新，洋溢着喜庆欢乐的节日气氛，也使你受到强烈的艺术感染。

剪纸是我国传统的民间艺术形式之一，因为大多数是贴在窗户上，所以也叫“窗花”。它是一种用剪刀（或刻刀）剪（刻）彩色纸而成的装饰性艺术小品。逢年过节，我国农村家家户户用彩纸剪成各种花草、动物或人物故事的窗花、挂笺，贴在窗户、门上，还用它做灯笼、喜庆花等，增加节日喜庆气氛。剪纸在农村里还被普遍地用作鞋花、枕花、孩子的帽花、肚兜花、大人的衣袖花、围裙花的花样。剪纸还作为刺绣、陶瓷、印染、雕花、皮影等工艺装饰的底样之用。

2.贴年画。年画是我国的传统艺术，它的历史相当悠久。新春佳节，家家户户在居室墙上贴几张年画，以示辞旧迎新。

年画来源于贴“门神”。据东汉蔡邕所著《独断》的记载，我国最早的年画题材是“门神”，画的是神话传说中的人物神荼、郁垒。还有的画古勇士成庆的像于殿门，画虎于门。南朝梁懔所著《荆楚岁时记》中说：“正月一日，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神。”战国时，《山海经》中也有大致相同的记载。到了唐代，又有了秦叔宝（秦琼）、尉迟恭和钟馗形象的“门神”，大都画在桃木板上，挂在门上，用意是消灾纳福，镇妖避祸。明吴承恩《西游记》里讲述了这个故事：有一次，唐太宗生了病，夜里做梦听见鬼叫，无法安寝。第二天告诉群臣后，大将秦叔宝和尉迟恭就全副披挂、仗剑执锏，在宫门把守了一通宵。这一夜，唐太宗睡得很好，没有梦见鬼。唐太宗为了以后睡觉都能安宁，又不忍心叫两位老将夜夜守在宫门侍立，就命画师画秦叔宝和尉迟恭两人的像，悬挂在宫门的两边。久而久之，上行下效，两人就成了“门神”。这是年画的早期作品，又名“门画”。到了北宋时，随着木版雕刻技术的发展，出现了木版印刷的年画，称为“纸画”。在民间流传的有表现王昭君、赵飞燕等以妇女为题材的年画。始于宋代的福建泉州木版门画中，常有秦叔宝和尉迟恭这两位“门神”的威武形象，直到解放前，还在民间广泛流传。到了明末清初，年画的题材越来越广泛，出现了许多反映劳动人民理想与心愿的生活情趣的年画，如“迎春接福”、“五谷丰登”、“六畜兴旺”、“风调雨顺”以及戏曲、故事、风景、花卉的年画，如：《仕女图》、《白蛇传》、《红楼梦》等等。后来，上海郑曼陀把月历和年画合为“月历牌”年画的挂历年画，风靡全国。

我国文化发达，各地年画形式多样，题材广泛，风格不一。其形式有中条、屏条、窗顶、灶画、喜幡等数十种。其题材有山水花鸟、戏曲人物、民间传说等。在艺术风格上，天津的杨柳青年画，是以细巧、典雅而著称；山东潍坊的杨家埠和苏州的桃花坞年画，足以粗壮，朴实见长；北京、西北一带的年画则以粗犷、苍劲而闻名。此外，四川的绵竹，广东的佛山，福建的泉州，山西的临汾，河南的开封，河北的武强，上海的月历牌年画等，都独具风彩，各有千秋。现在，年画的内容更加丰富多彩，广大美术工作者根据“推陈出新”的方针，对年画进行了改革、创新，创作出不少具有强烈时代气息和浓厚生活情趣的新年画。

3.贴春联。春联，是春节的主要传统风俗之一。每年阴历除夕，无论城乡，家家户户门上都要张贴红色春联，为节日增色。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字，描绘时代背景，抒发美好的愿望，是我国独有的富有民族文学色彩的娱乐活动。

春联，亦称“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，起源于“桃符”和“门贴”。清代富察敦崇所作的《燕京岁时记·春联》中载：“春联者即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”《说郛》卷十引马鉴《续事始》：“《玉烛宝典》日：‘元日造桃板著户，谓之仙木……’即今之桃符也。其上或书神荼、郁垒之字。”春联的来由，还有一段神话故事。据《山海经》记载，传说上古时代有两位神将兄弟，一个名叫神荼，一个名叫郁垒。他们住在东海度朔山上，山上有一颗巨大的桃树，有一条枝干弯弯地拖到地面上形成拱门。山上有鬼常从此门通过，去伤害人。玉皇大帝怕恶鬼扰乱人间，便派神荼、郁垒两位神将把守拱门。恶鬼若敢下山，他们就用苇索绑之送去喂虎。《淮南子》一书也有类似的记载。到了两千多年前的战国时期，中原地带的老百姓过年时，为了镇邪伏恶，常于除夕在门上和两边悬苇茭、饰桃人，并画虎挂立门户，或者在门两边挂上桃木符，约一寸宽，七、八寸长，上面画着两位神将或是写上他们的名字，借以吓鬼，用之压邪祛灾。这就是早期的“桃符”和“门贴”，也是春联的雏形。

“桃符”和“门贴”年年更换。宋代王安石的《元日》诗中写道：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”到了五代十国时期，后蜀主孟昶特别喜爱桃符，每当除夕来到时，他总在宫门上挂起桃符。广政二十七年（公元964年）除夕，他命学士辛寅逊在桃符上写联语，但孟昶嫌辛寅逊写得不好，就自己动手写道：

新年纳余庆，嘉节号长春。

据考证，这便是我国最早的春联。但这春联仍写在桃木板上，被称为“桃符对句”。至宋时，遂推广用在楹柱上，后又普遍作为装饰品及交际庆吊之用。悬挂或贴在壁间、柱上的联语，又叫“楹联”。

用红纸写春联，则始于明朝。据说明太祖也十分喜欢春联。他不但除夕传旨，门上须加春联；还经常向大臣们赐贴春联，并微服出巡，到民间观赏春联。陈云瞻的《簪云楼杂话》中就有这样的记载：“帝都金陵，除夕前忽传旨，公卿士庶家门口上须加春联一副，帝微行出观。”此后，春节贴春联便成为一种风俗，一直流传至今。

春联是中国文学特有的形式。据有关资料说，外国朋友见了春联觉得新鲜，说中国人都是诗人。春联不仅是一种书法艺术，而且好的春联都带有诗歌的意味，给人一种美的感受。让我们把美好的理想书写在春联上，高高兴兴地过一个春节吧！

“迎春接福”，张贴“福”字，是我国人民的传统习俗。过去，每逢新春佳节到来，家家户户要在屋门上、箱柜上、门楣上、墙壁上等处贴大大小小的“福”字。有些人家购买或请人精描细作那种有图案的“福”字图案或是寿星、寿桃，或是鲤鱼跳龙门，也有五谷丰登，龙凤呈祥等等，真是丰富多采，把“福”字映托得更加金墨闪耀。不少劳动人民的家庭，也要把大红纸裁成方块，或剪“福”字，或写“福”字。有的还把“福”字倒贴了。是不是贴错了？不，这是有意把它贴倒的。为什么？过去，人们为了讨人家说句“福到了”的吉利话，常常这样做，以示寄托对新的一年的善良愿望，追求美满幸福的生活。

春节前，我国民间在大红纸上写“福”字，贴“福”字，这个习俗大约是从宋朝以前开始的。据宋人吴自牧著的《梦梁录》中说：“岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”又说：“士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”其中所说的“贴春牌”，也就是今天在红纸上写的“福”字。

“福”是什么呢？用今天的话来说，就是幸福。而在旧社会指的是福气、福运。“福”字自古以来，就是人类生存在社会上的共同愿望。“福”字在古书里却有很多解释，如：“福也、休也、善也、祥也”等。但它总的含义，无非是“长命富贵”和“吉祥如意”。不过，一般老百姓则认为“平安”就是“福”。《韩非子》卷六上说：“全寿富贵之谓福”。意思是说，所谓“福”就是富贵加长寿。所以，过去的春联之中，“福”字又往往与“寿”字联在一起，如“福如东海长流水，寿比南山不老松”，还有“天增日月人增寿，春满乾坤福满门”等佳句。“福”是与“祸”相对的。《老子》中说：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，古人用朴素的辩证观点论述了“福”这个人们向往的东西，与“祸”这个人们厌恶和畏惧的东西之间那种互为依存、互相转化的道理。看来，福，自古以来就被人们在追求着。

4.赠送贺年片。现在的贺年片，形式已是多种多样，作用也大有扩展。除了祝贺新春之意以外，还起到宣传教育作用，有的印有名人语录，有的画有别致的图画，有的还可兼作书笺。过年之际，收到亲朋寄自外地的贺年片，可以增进友谊，从中得到教益。实乃一件趣事，应当发挥它的作用，交流人们的思想感情。

“贺年片”也是我国民间的传统习俗之一。从元旦到春节前，有些人家总要到商店里买上印刷别致的“贺年片”，馈赠亲朋，祝贺节日愉快。

5.点蜡烛。春节到元宵节期间，或喜庆之时，我国各族人民喜欢燃点大红大绿的寿烛，把它当作节日和喜庆的光彩。因此，逢年过节，人们筹办年货时，总要买一些喜庆品，蜡烛就是其中之一。

蜡烛也叫“花烛”。说到“花烛”，人们自然会想到北周文学家瘐信所作“洞房花烛夜”的优美诗句。可见，花烛在我国民间已有源远流长的历史。古时有“秉烛待旦”、“秉烛夜游”之说；远在六朝以前，我国劳动人民就知道，把日用蜡烛制作为各种山水人物、翎毛花卉、飞禽走兽的“花烛”，不仅有点灯照明的实用价值，还有点缀和装饰环境、增加喜庆气氛的作用。

6.除夕守岁。除夕之夜，我国民间有守岁的习惯。在年三十这天夜里，一家老少围坐吃团圆饭，大家终夜不睡，以待天明，称之为“守岁”。除夕守岁，自古有之。古往今来，年年如此。

古往今来，除夕这天夜里，通宵达旦，人们有不少活动。如贴春联、剪窗花、贴年画、洒扫擦洗、送贺年贴、团坐娱乐等。除夕赋诗也是墨客骚人的一大乐事。北宋的苏东坡在《守岁》的一首诗中云：

明年岂无年，心事恐蹉跎，

努力尽今夕，少年犹可夸！

诗中不乏振作进取精神，令人钦敬。唐高适的七绝《除夜》诗云：

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。(www.xing528.com)

崔涂的《巴山道人除夕书怀》诗中云：

迢递三巴路，羁危万里身，

渐与骨肉远，转于童作亲，

那堪正漂泊，来日岁华新。

这些诗篇，都表达了客居它乡的诗人感慨身世、怀念亲人、遥望未来之情。

据传说，除夕晚上如果彻夜不眠，毫无倦意，就是预兆着来年人的精力充沛，精神焕发。现在的除夕，人们沿袭了古时许多好的习俗，在除夕虽然不再“守岁”了，但有的互相登门拜访远归的亲友，促膝谈心到深夜；有的团聚灯前，打扑克、下象棋、猜谜语、说笑话、讲故事，或者看电视、听广播、吃糖果。所有这些，仍是除夕活动的一大内容，充分表达了人们期望人寿年丰和盼望新春快些到来的激动心情。但也有狂食暴饮、酩酊大醉、聚赌耍钱、危害社会治安等陋习，需要戒掉。在除夕之夜，提倡开展一些正当健康的文娱活动，有利身心健康，增加生活情趣，陶冶人的性情。

7.包饺子。饺子，是我国具有民族特色的面食品之一。按照我国北方人的习惯，逢年过节、馆客送亲总要包顿饺子吃。尤其是除夕，全家人围坐，边包饺子边聊天，山南海北，无所不谈，不时引来欢声笑语，大有其乐无穷之意。“水饺人人都爱吃，年饭尤数饺子香”。

8.放爆竹。我国民间有放爆竹、点焰火欢度春节的习俗。新春佳节的夜晚，劈劈叭叭的爆竹声，一束束焰火凌空而起，有的仿佛天女散花，有的像孔雀开屏；妍红者，如牡丹盛开，金黄者，如秋菊含霜。这五彩缤纷的火树银花，争相怒放，把节日的夜空饰若仙境，令人心驰神往，为人们增添了无限的欢乐。这瑰丽多彩的焰火，正是我国劳动人民智慧的象征。

我国民间放爆竹庆春节的习俗，究其历史，源远流长。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

这是北宋政治家、文学家王安石在《元旦》诗作中，生动地描绘了我国古代劳动人民在欢度春节时盛大的喜庆情景。据汉代《神异经》记载，在2200多年前，人们就为驱逐山魈鬼魅，曾“燃真竹以取其声”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》上载：“正月初一……鸡鸣而起，先于庭前以辟山操恶鬼。”《通俗编俳优》上说：“皆以真竹著火爆之。”相传，到了初唐年间，一些地方天灾连年，瘟疫盛起，有个叫李出的人，便在小竹筒内装上硝，导以爆炸，以硝烟驱散山岚瘴气，减退疫病流行，便是装硝爆竹最早的雏形。到1300年前，火药发明后，宋人周密在《武林旧事》中记载了我国出现了火药制作的爆竹。那时候，人们就用纸造的筒子代替了竹子，并用麻茎把爆竹编成串，称为“编炮”。因声音清脆如鞭响，也叫“鞭炮”。

花爆聒新年，嘉名一一传，

晴飞遍地锦，迅落霸王鞭。

它形象地描绘了当时放爆竹的情景。南宋孟元老撰写的《东京梦华录》一书中说：除夕“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外。士庶之家，围炉团坐，达旦不寐，谓之‘守岁’。”由此可见，这时放爆竹的意义，已不只是驱逐“山鬼”了。老百姓用爆竹接“财神”，迎“灶王”，想讨个吉利，作为“爆发”的象征。爆竹虽然年复一年地放着、响着，但广大劳动人民却是“一年更比一年穷”。如今，再没有人相信放爆竹会赶跑“山鬼”和接来“财神”，而是用来庆祝节日，表示心花怒放，兴高彩烈，增加欢庆的气氛。

花炮响连天，燃放要安全。春节期间，家家户户都要燃花放炮，辞旧迎新。但是，家长们千万要教育孩子注意安全。

（1）花炮性能各异，燃放时要小心。各种烟花爆竹性能不同，应按照燃放说明的要求，能手持的手持，该立地的立地。比如“双响炮”不能横放，“胜利花”横倒燃放则危险性更大。

（2）燃花地点要选择好，避免伤人和引起火灾。不要在人稠的街道、商场、剧场以及公共汽车、电车和火车上燃放；要远离粮、棉、油、百货等物资仓库、易燃建筑、拖拉机站、牲畜棚、秸草堆等地。

（3）切勿购买自制品，谨防碰撞事故发生。个人制作的烟花爆竹安全性差，特别是配有黄色炸药和氯酸盐类制作的烟花爆竹的摔炮、拉炮等，容易因碰撞而引起爆炸。

（4）有人捣乱，要坚决制止。点燃花炮后，随意扔到人群中或妇女、儿童身上，是不道德的行为。对扰乱社会治安的人，要批评教育或扭送公安机关，让人们快快乐乐、安安全全过好节。

9.拜年。春节期间，我国民间有“拜年”的传统习俗。拜年，是人们相互走访祝贺春节，表示辞旧迎新的一种形式，也是人们利用年节假日，交流思想，联络感情，消除隔阂，增强团结的一种手段，是件好事，它蕴含着亲友之间团结和睦的良好愿望。大年初一这一天，人们先给家族中的长者拜年，然后互相道贺。拜年的方式多种多样，有的是同族长者带领人们逐家祝贺；有的是同一单位几人一齐前去贺年；也有的是大家聚在一起相互祝贺，这一方式称为“团拜”。

春节期间，在家人团聚的喜庆的日子里，亲友互访，共叙衷情；在革命队伍中形成了军民联欢、干群联欢、工农联欢、民族联欢的好传统和开展拥军优属、拥政爱民活动，使春节成为一个胜利、团结、友谊的传统节日。但是，在拜年、贺年中，也有些不良风气需要避免和摒弃，要提倡“四忌”：

（1）忌乱走。前些年曾风行四处拜年之风，去张家到李家，人们都在大街上浪费时间，好多人甚至互相见不着。现在不少单位用团拜代替了乱走，大家都觉得好。我们还应提倡团拜，切忌徒有“拜年”形式的无意义的乱走。

（2）忌酗酒。有些人喜欢借“拜年”之机会轮流吃喝。今天吃你家，明天吃他家，而且猜拳行令，狂呼乱叫，闹得四邻不安，喝得酩酊大醉，闹出有伤风化的事来。

（3）忌赌博。有些人名曰“拜年”，实际是聚赌，或调主跑副，或东风西风，或吆五喝六，大动输赢，由此而生争执、伤和气者屡见不鲜，因赌而偷、而病、而死者也不乏其例。

（4）忌扯闲话。平时难得聚着聊天，趁拜年时畅谈一番，讲形势，谈思想，话友情，这是很好的。但有的人喜欢说长道短扯闲话，当着张三说李四，当着李四说张三，挑唆是非，造成领导与群众、同志与同志隔阂，这是极不应该的。

我们要注意这些，讲究精神文明，抵制歪风邪气，就会使节日过得愉快而健康。

在国外生活的中国人，把春节当作弘扬民族传统和怀念故乡的重要节日。每逢过春节，华人聚居之处，都要举行舞狮子、舞龙灯、踩高跷等活动。有的时候，那里的节日气氛比国内还要浓。