第三节 简牍中的合文
早期简牍中合文用的比较多，也是简牍文字的一大特色。合文也称合书，是将两个或两个以上的汉字合写为一个整体，其形式上像一个字，而实际上表示两个或两个以上音节，记录两个或两个以上词素或词的书写形式。合文在甲骨文里已出现，两周金文、战国秦汉简牍中合文习见。合文记录的多是常用的、固定的词语，以名词和数量词居多。因为这些词汇常用，运用合文形式记录也不会导致误解。合文的实质是一种简化，其简化借助的手段主要是“借笔”，就是两个字共用同一笔画、偏旁或形体。
一、简牍合文的结构及特点
简牍中的合文主要集中在战国楚简，秦汉简牍中合文已经比较少见，汉以后趋于消失。合文与借笔有密切的联系，下面就简牍合文的借笔情况，作简单分类：
1．非借笔合文
也就是所谓“并体合书”，是将两个字浓缩、拼合书写在一个字的位置上，有上下合写、左右合写等。
（1）上下合写
2．借笔合文
（1）借用笔画的合文
指组成合文的两个字，共用某一笔画。例如：
（郭店·老子乙5）“之”、“所”共用中间横画“一”。
（上博简·孔子诗论4）“上”、“下”共用中间横画“一”。
（上博简·柬大王泊旱6）“上”、“帝”共用中间横画。
（2）借用构件的合文
是指构成合文的两个字共用某一相似构件。例如：
“君子”合文，也作
、
，因“君”下所从的“口”与“子”上所从相似而共用。
“公孙”合文，“公”下所从的“厶”与“孙”所从“子”的上部相似而共用。
（3）借用形体的合文
或称“包孕合书”，是指构成合文的二个字，其中笔画少的字完全包含在笔画较多的字之中，前者既是后者的构件或偏旁，又独立成字。例如：
孔子：
（上博三·中弓1）
箸（书）者：
（上博五·季康子问于孔子6）
子孙：
（上博四·柬大王泊旱10）
大夫：
（上博四·曹沫之阵26）
草茅：
=（郭店·唐虞之道16）
=（
馬：
=（曾侯乙墓竹简173）
車：
（曾侯乙墓竹简204）
珪玉：
（上博七·君人者何必安哉3）
先之：
（郭店·尊德义16）
先人：
（上博五·季康子问于孔子14）(www.xing528.com)
之时：
（上博五·三德18）
之志：
（上博五·季康子问于孔子6）
志心：
（郭店·语从一52）
昊天：
（上博一·孔子诗论6）
之岁
“（包山236）
七十：
（银雀山汉简843）
革：
（包山273）
竹：
（包山260）
不伓（背）
（上博一·缁衣13）
季子：
（上博五·弟子问1）
佩玉：
（天星观楚简）
饮酒：
（上博四·昭王毁室1）
土地：
（郭店·六德4）
甲骨文的合文一般不用合文符号“=”，金文和简牍中的合文多用合文符号。简牍合文数量比较大，构成形式以包容式合文为主体。
二、简牍合文的内容
甲骨文、金文中的合文主要记录神祗、祖先、职官、方国、名物、时间、数量等，简牍合文所记录的内容主要为：
1．称谓：小人、子孙、兄弟、君子、先人、圣人、上帝
2．姓氏：公孙
3．官职：大夫
4．名物：竹菨、佩玉、白犬
5．数词：二十、六十、七十、八十
6．时间：七日、八月、爨月
7．其他：之所、之岁、之志、之市、饮酒、并立、上下等
也有些合文仅仅是相邻的两个字，有的甚至分属于上下句。如：
之所：简文为“人之所畏，不可以不畏”（郭店·老子乙5）
之市：简文为“鄵之市里人殷”（包山63）
志心：简文“志，心司”（郭店·语从一52）
三、合文消失的原因
合文是早期汉字书写的一种独特形式，是由书写者的趋简心理所致，合文虽然起到了简化书写的作用，但这种记录方式有悖于汉字一字一音的特点，不符合文字精密、准确记录语言的要求。从上举例证可以看出，同样的合文形体会有不同的释读结果，表达截然不同的含义。如
，或读为“先人”，或读为“先之”；
，或读“志心”，或读“之志”。另外合文形式上是一个字，常带“=”号，这就和重文很难区分，难以确定其究竟是合文还是重文，给简文释读带来障碍。例如，
（郭店·语从四18），文例为“若蚈
（蛩）之足，众而不割=而不仆”。有学者将“割”当重文处理，读为“众而不割，割而不仆”；也有学者将“割”看成合文，把该句读为“众而不害，割而不仆”。[9]又如“
其也”（郭店·语从一61），学者或将
解为合文，把该句读为“教，学其也”、“学，教其（己）也”；或解为重文，将该句读为“学，学其（己）也”。[10]可见合文存在诸多弊端。在秦代出现规范用字的“书同文”政策后，汉字书写渐趋规范，合文便渐渐走向消亡，汉晋简牍中合文就非常罕见了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
