唐高宗、武则天乾陵之谜揭秘：精美石刻和中国建筑之谜

八百里秦川，埋葬着唐代的19位皇帝，分布着气势恢宏的唐18陵。唐高宗和武则天的合葬墓乾陵是18陵中保存最完整的一座唐代帝王陵墓。因为墓室从没有被盗挖过，所以人们对其中可能出土大量精美的文物抱有极大的希望。乾陵前面的61尊少数民族和外国使者石像的身份到底是什么？

在西安市往西不到100公里梁山的北峰上，有一座唐高宗李治和武则天的合葬墓，它就是乾陵。梁山位于陕西省乾县城北6公里，海拔1049米。乾陵占据了整个梁山山峦，外城周80里，延伸至山底。乾陵陵园的构筑，发展和完善了因山为陵的葬制，使得陵园的布局成为以后诸帝王陵墓的楷模和唐陵修建的定制。

唐高宗李治是唐太宗的第九子，晚年多病，风眩头重，目不能视，政事多出于皇后武则天。李治在位34年，弘道元年（683）十二月56岁的高宗死了，光宅元年（684）葬于乾陵。中国历史上第一个女皇帝武则天死于神龙元年（705），次年五月合葬于乾陵。从这里可以推测，乾陵的营建最晚是唐高宗死的那一年，即弘道元年，或者在更早的时间就已经开始了，至神龙元年基本完成建造工程。

乾陵是唐代帝王在陕西关中地区18陵中保存得比较完整的一座，也是唐陵中具有代表性的皇陵。乾陵以山为陵，气势雄伟，规模宏大。两位皇帝的墓穴在北峰南麓穿山开凿而成，陵墓本来是一个圆锥形石灰质的山峰，蔚为壮观。梁山三峰耸立，最高的北峰为陵墓的主体，南面二峰较低，东西对峙，形成乾陵的天然门户。

乾陵的名字是怎样得来的？据史书说，弘道元年（683）十二月高宗李治死于洛阳的贞观殿，次年五月灵驾西返长安，八月葬于梁山，当时称为乾陵。因此乾陵之称最早出现于唐代，大概在684年，武则天命人为高宗选择并营建葬地时就确定了。一些人认为，乾陵的由来可能是因为高宗李治生前尊号称“天皇”、“天皇大帝”、“天皇大圣皇帝”，而《易经·说传》上称：“乾，天也。”皇帝有天子之贵，所以埋葬天皇大帝的陵地自然就称天陵了。《八卦》有“乾为天，坤为地”的说法，即乾是天的雅称，所以乾陵就是天陵。也有人指出这座陵园恰好“地处长安的西北隅”，如以长安为中心，这里正好是八卦的乾方位，故曰乾陵。而不同意者认为这其实是一种方位上的偶合，不足为凭。他们指出，长安西北至东北方向，还有17座唐陵，却再未见用八卦中的坎、艮、震等命名的情况。我国古代数百座皇帝陵，也均未有以八卦方位命名的例子，相反以吉祥字眼命名的皇帝陵历代都有。

乾陵整座陵园“因山为陵”，占地面积约20余万亩。规模宏大的乾陵陵园仿照京畿长安的布局，其基本结构犹如唐长安城的缩影。乾陵陵园亦分为宫城、皇城和外城。墓葬设于宫城中心，象征皇权至上高于一切。陵园原筑的宫殿、城墙早已不存在，但从地面遗物看，它们的轮廓还在。寝宫位于内城正中北部梁山山腰上，陵前建献殿。陵园设内城和外城，内城周围有城墙，西、北墙基各长1450米，东城墙基长1582米，南城墙基长1438米，总面积约230万平方米。城基夯筑宽2.1至2.5米，四面各开一门。门址宽约27米。门前有两土阙，上存残木柱和柱眼，周围堆积大量瓦片、砖块、红烧土、石炭渣。神道在一条南北走向的岭脊上，北高南低，自岭下第一对土阙起至墓道入口长约4公里。唐德宗贞元十四年（789）整修乾陵时，曾建造房屋378间，可见当日乾隆的规模。

根据考古学家的勘察，乾陵墓道在陵墓的正南方，呈斜坡形，全长63.10米，宽3.9米。传说武后诏令凿山穿石营建玄宫时，工程虽然艰巨浩大，但唐国力强盛，只用了8个多月的时间，这座山洞式的玄宫便告落成。当高宗灵柩和各种礼仪祭器安放完毕后，墓道全部用巨型石条填砌，层叠于墓道口到墓门。石条是交错砌压的，石条之间平面用铁栓板固定，又浇上铁汁，填石中不少刻有石匠姓名。玄宫曾为武则天女皇下葬重新开启，但第二次闭合时又是石填铁固。一些学者分析，在陵的周围进行调查和钻探，在可疑之处进行了发掘，未有被盗的迹象。陵是凿在石灰岩山上，隧道口保存完好，再从别的地方另凿洞进去是比较困难的。

留在我们心头的一个谜团是，乾陵墓葬究竟如何？因墓室至今未经发掘，不能预见，但根据《七节碑》的记载，高宗临终时遗言，要把他生前所喜爱的书籍、书法墨宝等，都埋进墓中，这与唐昭陵相似。一些专家初步鉴定，认为乾陵没有被盗贼偷窃发掘过。唐末军阀温韬当时曾打算挖掘乾陵，据说因风雨太大，没有挖开。一些专家断言，就算我们现在要进行挖掘，困难也是比较大的，因为石条之间十分紧密牢固，必须利用机械和热能，先将铁卡、铁杆、铁汁软化，才能顺利地将条桌面大的长方形石条完整地取出。可以这样说，等到将来乾陵的幽宫开启时，我们就会看到盛唐时期的许多地下宝藏。

乾陵地面上保存着一批精美的大型石刻群，它是唐代石刻艺术家的智慧结晶。整个陵园范围现有石刻124件，除内城4门前各有1对石狮和北门有1对石马（原有3对）外，其余均集中在陵前神道两侧，由南而北，依山的形势，对称排列着：八棱柱华表1对，翼马1对，鸵鸟1对，石马5对，牵马石人3对，石人10对，石碑2座，少数民族和外国使臣60尊（原61尊，现缺1尊）。乾陵石刻在数量和题材上都是过去帝王陵墓所少见的，整个组合气魄雄伟。雕刻用线雕、半浮雕和浮雕相结合的传统手法，吸收西亚、希腊的艺术风格加以创作而成。

乾陵61尊石像分东西两组，西侧为32尊，东侧为29尊，石人与真人一样大小。他们有的穿紧袖衣服，有的腰束宽带，有的披发左衽，足蹬皮靴，两手前拱，以示祈祷，整齐排列在陵前。他们既是对唐朝皇帝恭谨臣属的反映，也是他们归命中央、侍卫宫阙历史的缩影。这些石人的头部绝大多数早已被毁，现只有西列两尊有头，高鼻、深目，显然系西域或中亚细亚人。有的石人背部还刻有国名、官职和姓名。(www.xing528.com)

乾陵石像

对这61尊石像，人们有不同的看法。

这些石像的原型是什么人？一般认为这些石像反映着唐朝国力的强盛，边疆各族和中亚细亚各国的友好往来十分频繁。武则天为了纪念参加唐高宗葬礼的少数民族首领和外国特使们，刻成这61尊王宾石人像列于陵前。此后有人进行了考证，认为这种说法是误解，上述推测不符合当年立这批石像的历史背景和石像自身的文字记载。这批石像大约建成于武则天去世前后，初建时，每个石像背部均镌刻有姓氏、职官、族别和属国国别等文字，表明他们是来自不同民族、不同地区。但这些文字经过1000多年的风雨侵蚀，大都漫灭不清了，只有7尊石像上有残存文字，还可以识读。这些人按所属的国别和来自的地区，可分为6类，其中包括唐安北都护府下的回纥诸部都督；来自安西都护府属下葱岭以东的各族首领、都督；来自唐北庭大都护府属下的西突厥地区的都护、都督和吐谷浑的首领等。他们中真正的客使和侨居长安的王宾不过五六人，绝大多数是唐王朝属下的各族官员或质宿长安的诸属国国王、王子，其中又大多是唐朝的大将军、十二卫将军，同时受命兼任唐边疆地区的地方行政长官。

一些学者指出，高宗、武后朝的民族关系、边疆开拓的这种新发展，开创于唐太宗统治时期。贞观年间，唐朝廷就与东西突厥、回纥、吐谷浑、西域各族保持着紧密的联系，而将这种联系发展为行政上的全面隶属关系，则是在高宗、武后时期。所以，唐太宗的昭陵只立了14尊蕃臣像，而乾陵则立了61尊。这些石人是唐朝多民族国家形成的一个历史见证。

也有人认为从乾陵石人的紧袖阔裾、束腰著靴的服饰和双足并立、两手前拱的姿态来看，他们是直接效法于唐太宗昭陵。高宗死后，武则天也仿昭陵制度，在陵园朱雀门前东、西两侧，树立为高宗、武则天朝侍立过“轩禁”的诸蕃臣酋长石像64尊，并背刻其官职姓名，明显地表示侍卫宫阙，如生前之仪卫的性质，很明显乾陵石人像有着向后世夸耀，以宣扬高宗、武则天朝的国威之意。64位石人中，现能考出衔名的只有36人。从36人的衔名来看，这些石人并非是参加高宗葬礼者，而是唐王朝属下的各族官员，或是边境地方官员和民族首领。在36个衔名中，有不少开头冠有“故”字，约有10余个之多，说明他们在立像乾陵时已经亡故，他们不可能来参加高宗或武则天入葬仪式的。

石人像之后有石碑两通，东面是武则天为自己立的“无字碑”。为什么要立“无字碑”，也是乾陵一大疑谜。有人说，这是她表示自己功高德天，难以用文字表示。也有人说，武则天遗言，己之功过，由后人评说，因而一字不刻。宋金以后，一些游人在上面题字，当初的无字碑变成了有字碑。可惜，刻满字的碑，竟因千年的风霜雪雨的侵蚀，字迹已难辨认。

西边为《述圣记碑》，碑共7节，所以又称七节碑。碑高6.3米，宽1.86米。碑文为武则天撰写，唐中宗李显书，主要内容是歌颂唐高宗的文治武功，共计约8000余字，上面填以金屑，当年的陵园可谓是金光闪闪。据说这样做的目的主要是为了光耀千秋。

乾陵无论是地面上的建筑石刻，还是地下墓穴的施工，以及整个陵园的规划设想，都充分显示出中国古代劳动人民的聪明才智。