周玥在《传承、纪念与寄托—宋代府名浅析》[12]一文中对宋代建府取名方式进行了梳理，归结为三种情况：一是在原来的州名、郡名、军额或所辖县名等基础上取新名，突出地名文化的传承；二是直接以皇帝的年号命名，纪念新的纪元；三是以更有深意的名词替代原名，寄托皇帝的良好意愿。总的来看，新府名要么与当地历史文化关联，要么与皇帝关联，绝不是随意为之。而恭州找不到与“重庆”或“重”字有关的地名渊源（恭州时领巴县、江津和壁山三县），再排除年号方式，只剩下皇帝的“寄托”之义。
前已述及，重庆府的“重庆”应是一个固定词语，按照《汉语大词典》的解释，“重庆”有两个定义。其中“再度庆祝”之义，与“双重喜庆”一样，都是根据字面意义作出的解读。然而，重庆府的“重庆”不可能是“再度庆祝”或“双重喜庆”之义，这不是因为找不到两件可以庆祝之事，而是此时的光宗并不想向天下表达“喜庆”之义。淳熙十四年（1187）高宗去世，淳熙十六年（1189）孝宗让位给光宗，理由是为了给高宗服丧，三年为期，当时只过了两年。服丧期间，皇家所有的庆祝活动都被暂停或从简。比如，《宋会要辑稿•礼四五•宴享》记载：淳熙十二年，泗州报来岁正旦、生辰，彼此权止一年。淳熙十五年、十六年，以高宗服制罢。而光宗当年过生日，一开始也打算一切从简。《宋会要辑稿•礼五七•节》记载：（淳熙十六年）五月十二日，诏今年重明圣节，并乞依会庆节礼例，诸路州军止开启满散道场，不许排宴，亦未合用乐。自来年以后用乐。除去“再度庆祝”之义，余下的就是“祖父俱存”之义。
综合上述观点，重庆府的“重庆”是取“祖父俱存”之义，选用此名“寄托”了皇帝的某种良好愿望。以下将深入论证。
《宋史•卷三十六》记载：八月甲午，升恭州为重庆府。恭州是宋光宗的潜藩。潜藩与皇子只有名义上的联系，皇子不会真的去藩地任职或居住，皇帝即位前真正的住所被称为潜邸（或藩邸）。光宗为皇子时，先在皇城外的恭王府居住，立皇太子后，搬到大内东宫居住。潜藩与潜邸都与皇帝关系密切，有时这两个名词还可以混用。比如，《宋史•理宗纪》记载：丁卯，以皇帝潜邸，升黔州为绍庆府，成州为同庆府。
潜藩升府是宋代的惯例，然而为什么光宗放弃年号而以“重庆”为恭州更名？光宗与“重庆”一词有着怎样的联系？笔者通过史料查询发现，“重庆”一词的确与光宗关系紧密，甚至可以说如影环绕。
如前所述，“重庆”一词本身的含义是“祖父母与父母俱存”，延伸为“三世同堂”或“四世同堂”。三世同堂已经令人羡慕，四世同堂就更加罕见了。明•杨荣《重庆堂为御史崔仲玉赋》[13]记载：君家积善肇庆源，云礽奕叶森相传。一门四世总无恙，自是五福能兼全……嗟哉重庆世罕有，伟矣君家德深厚。勉旃忠孝两无亏，岁岁高堂介眉寿。
四世同堂已是民间罕有，如果放在皇家，就更加罕有了。光宗于乾道七年（1171年）立为皇太子，此时的皇家堪称最为辉煌瞩目之时。
高宗禅位给孝宗，获得朝廷上下的好评，也博得了“中兴之主”的美称。孝宗即位后，平反岳飞冤案，整顿史治、重视生产，锐意收复中原，百姓生活安康，史称“乾淳之治”。想象一下，光宗被立为皇太子的仪式上，高宗与寿圣皇太后吴氏，孝宗与寿成皇后，光宗与妻李氏，儿子赵扩（即宁宗）与妻韩氏齐聚一堂，“中兴”的国家与“四世重庆”的皇家皆达至鼎盛之时。
光宗为皇太子居东宫时，大臣范成大曾献上两首《东宫寿诗》：
其一：甲观秋弥月，前星蚤丽天。君亲重庆日，家国中兴年……[14]
其二：有赫题期盛，无疆嗣历昌。中兴归濬哲，重庆启元良……[15]
这两首诗对仗公正，具有一个共同特点，都以“中兴”对“重庆”，也就是把国家的繁荣兴盛与皇家的四世同堂两件事并排在一起看待，强调了国事与家事关系紧密、难以分开。“中兴归濬哲，重庆启元良”的意思是：国家中兴归功于有智慧的君主，皇室的福泽延绵启发开导了贤德的太子。“君亲重庆日，家国中兴年”的意思是：皇家四世同堂的日子，也是国家兴盛的年代。
淳熙十四年（即1187年）高宗去世，享年八十一岁，他是中国历史上少有的长寿帝王。而寿圣皇太后吴氏更加长寿，庆元三年（1197年）病逝，享年八十三岁，历经高、孝、光、宁四朝，是历史上在位（含太后）最长的皇后之一。吴氏绝非普通女流，在政治上极有影响力。孝宗幼时入宫，吴太后是他的养母，孝宗的皇后谢氏曾是吴太后的侍女，光宗的皇后李氏也是高宗和吴太后保的媒，吴太后曾帮助光宗劝说孝宗禅位，光宗登基后又向吴太后求教用人之道，光宗因不主持孝宗丧礼而引起朝野恐慌时，又是吴太后出面主持大局，并扶持宁宗即位。寿圣皇太后吴氏“母仪四朝”，发挥了举足轻重，甚至扭转乾坤的作用。
由于吴太后还在世，所以对光宗来说，这个至尊皇家仍然可以称为“重庆”。淳熙十六年（1189年）光宗即位之后，陆游替丞相周必大起草了一个贺表。《陆游全集•南宫表笺•丞相率文武百僚上皇帝贺三殿受册表》：重庆有光，仰东朝之慈爱；双亲并奉，极北内之尊荣……
贺表第一句第一个词，就强调了“重庆”。这句话的大意是：祖宗福泽的绵延光大，仰赖于皇太后（东朝）的慈爱；精心奉养双亲（指孝宗和寿成皇后），让他们享受重华宫里（皇帝居大内，孝宗居重华宫在大内之北，也称北内）最极致的尊荣。虽然这一句是从丞相口里说出，但表达的却是光宗对吴太后和孝宗夫妇极致的感激和尊敬。(www.xing528.com)
绍熙三年（1192年），起居舍人陈傅良向光宗进言：……今陛下上有重庆之亲，以慈俭闻四海，下有盛年之子，以孝敬闻两宫，三朝累世、旷古所无……[16]
绍熙五年（1194年），吴太后即将迎来八十大寿，这是邦家之大庆。为庆祝吴太后寿辰，绍熙四年（1193年）十一月二十日，光宗为吴太后送上尊号“寿圣隆慈备福皇太后”，册文曰：皇帝臣惇，身见三世，再逢揖逊，举褥仪，于以侈大庆而章盛德，其可已乎……今者申辑闳休，增崇丕号，又孰有大于此者乎伏愿殿下对越嘉会，昭迪令猷，协海宇之欢心，袭宫闱之重庆，永膺寿嘏，绥于圣父，以施于孙子，同垂万世无疆之休，岂不韪欤！臣诚欢诚忭、稽首再拜，谨言。[17]
以上可见，围绕光宗立皇太子到即位前后，官方文书、大臣奏议和相关诗词中多次出现“重庆”一词，足可见其对国家、对皇室、对光宗皆意义重大。没有祖宗的福泽，没有两位先帝建立的大业，没有吴太后的扶持，光宗就不可能当上皇帝，所接手的也不会是一个“中兴”的国家。然而仅靠这一点，还不足以解释光宗把恭州更名为重庆府的原因，还需要一个更为直接的动因，促使光宗做出了这一重大决定。
中国人常说“家有一老，如有一宝”。家庭、家族的观念深深地植入中国人的价值观里。“具庆”“重庆”表达了一种家族的幸福和乐，正是中国人所追求的目标，父母双全的家庭会把厅堂取名为“具庆堂”，三世或四世同堂的家庭则会把厅堂命名为“重庆堂”。
比如宋•释德洪在《吴子薪重庆堂》[18]里写道：……堂中二老斗康强，夫妇承颜荐寿觞。朅来儿侄俱登第，举族请名重庆堂……这句话的大意是：家里两个老人身体很健康，夫妻俩很孝顺，给他们献上了寿酒。儿侄辈很争气，都考取了进士，族里的人都希望他们把自己的厅堂改名为重庆堂。
清代王学权著有医论著作《重庆堂随笔》。为什么取名重庆堂，其后人在书中有一段解释：逾年，其祖古稀，其父知非称觞日，适余姐举一男，重闱大悦，爰名其堂曰“重庆”[19]。大意是：第二年，祖父（王学权）已七十，父亲（王永嘉）五十岁生日举办宴席的时候，正好我姐姐生了一男丁，祖父大喜，把家里的厅堂更名为“重庆堂”。
以上案例让我们认识到，古代有一种民间传统，三世或四世同堂的家庭，会把自己的宅第改名叫“重庆堂”，而这种改名通常发生在祝寿或添孙的家族喜庆时刻。笔者由此联想到，恭州是光宗皇帝的潜藩，相对于潜邸，潜藩就像是皇帝的另外一个“家”。“重庆”既然对光宗如此重要，光宗是否可能效法民间改名“重庆堂”的习俗，把自己的另一个“家”改名为“重庆府”？更何况，“府”这个字既是行政区划的建制名，也表示贵族所居住的府第。从“重庆堂”到“重庆府”，这是民间文化习俗与朝廷地方管理之间的一种有趣互动，“重庆府”无疑是一个绝妙的双关语。
然而还有个重要问题，即前文提出的疑问，为什么光宗要在年号产生之前急于把恭州改名为“重庆府”？是什么事件促使他这样去做？刚才提到民间改名的一个触发动机是祝寿或添孙，那么在“重庆”改名的1189年，这个至尊皇家是否经历了这样两件事？史料显示，光宗有两个儿子。长子赵挺生于1165年，后早亡。次子赵扩（即宋宁宗）生于1168年，1185年娶妻韩氏，1193年才得到第一个儿子，不幸的是，他共生了9个儿子，都在未成年时夭折了。
淳熙十六年（1189年），皇家没有添子添孙或婚配的喜事，然而，每一年都会有人过生日。1189年8月，就在重庆府得名的同一月，家族中最受尊崇的老人，寿圣皇太后吴氏迎来了74岁寿辰。《宋会要辑稿•皇后皇太后杂录淳熙杂录》：八月二十一日，寿圣皇太后生辰，皇帝诣慈福宫上寿。每岁如之。
虽然重庆升府是在八月甲午（初七），还没到吴太后生辰，但是庆祝吴太后生日的工作早在一个月前已经开始了筹备。《宋会要辑稿•皇后皇太后杂录淳熙杂录》：淳熙十六年（1189年）七月三日，诏皇太后生辰奉银三万两、金五百两，令左藏西上库依例排办投进。
由于此时仍在高宗服丧期，一切庆祝活动从简，而前述“皇帝诣慈福宫上寿每岁如之”记录于“绍熙元年”（即1190年），笔者判断，光宗每年到慈福宫向吴太后行上寿礼，是从绍熙元年才开始并形成惯例的。但是，不行上寿礼并不代表不过生日，生日费仍然要奉上，而且还可以其他方式表达祝贺，毕竟吴太后对光宗来说甚为重要，这还是光宗即位后吴太后所过的第一个生日。
不行上寿礼仪，又要表达贺寿之意，于是光宗决意不使用年号名，赶在吴太后生日前，依照民间习俗，把视同自己另一个“家”的潜藩改名为“重庆府”以示庆贺，把群臣经常称颂的“四世重庆”落在与皇帝息息相关的一个地名上，让万世永远记得这个辉煌的皇族之家，也提醒自己不忘“中兴”的使命。
现在回看光宗在位时的两次潜藩升府，一次是在吴太后生日之际，以自己的潜藩用“重庆”命名，表达对吴太后的孝敬；另一次是在自己生日之际，追升孝宗的潜藩，以表达对父亲的孝敬。对宋光宗来说，吴太后和孝宗是他最重要的两位家人，这样的解释，符合他在历史上这段时期的形象，所以“重庆”之谜由此解开，也就欣然可以理解了。
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