马家窑文化彩陶：彩陶艺术之冠

弧线圆圈纹带流彩陶壶

导播：马家窑文化是黄河上游新石器时代晚期的文化，1924年因临洮马家窑遗址的发现而得名，距今约5000到4000年，马家窑文化包括马家窑、半山和马厂三个连续的发展阶段，这是史前彩陶发展至巅峰的时期，其器型和数量的众多，纹饰的异彩纷呈，制作工艺的精湛，堪称谱写了中国彩陶史上最为辉煌的篇章。

马家窑文化时期，黄河上游地区已经不再是仰韶文化的地方类型，而以崭新的文化面貌开启了极富地域特色的文明进程。

这一时期的彩陶继承了仰韶文化庙底沟类型的爽朗风格，但表现更为精细，形成了绚丽又典雅的艺术风格，这也可以从陇西县博物馆马家窑文化彩陶藏品中两件代表性文物上窥见一斑。

让我们共同领略和欣赏这一时期彩陶的艺术风采。

这里最珍贵的当属马家窑类型的旋纹双耳彩陶罐。它高32.5厘米，口径21厘米，重2.65千克，1977年在首阳三十铺出土，它口沿外撇，束颈圆肩、深腹平底，腹部有对称双耳，耳部装饰附加堆纹。黑彩在口沿上绘斜线条纹一周，颈至上腹绘凹漩心旋涡纹间三角弧线纹，腹下部绘平行条纹、斜线纹，笔意流畅，构图精妙。2002年5月，这件马家窑类型旋纹双耳彩陶罐被甘肃省文物鉴定委员会专家鉴定为一级文物。

同期声：在彩绘时，先民们已经有了非常精巧的设计与构思，绝不是随意涂抹，根据专家们的实验和分析，推测彩绘的过程一般有四个步骤：第一就是等分或者分割；第二个就是定位，一般就是定位圆，或者是定位点；第三个步骤就是先主后次、由繁至简；最后一个就是先勾轮廓，再进行填充颜色。

另一件为久负盛名的马家窑类型旋纹双耳尖底彩陶瓶，该器也有仰韶文化特征。真品采集自陇西县吕家坪，现藏于甘肃省博物馆。它高26.8厘米，口径7.1厘米，为橙黄色细泥陶，器表打磨光滑，平沿小口，细长颈、丰肩收腹、尖底，腹中部装饰双耳。也施黑彩，颈部绘平行条纹，肩腹绘四方连续旋纹，间饰如河水四溅的涡点，构图严谨，动感强烈，它制作和使用于约4800年前。

旋纹双耳彩陶罐

旋纹双耳尖底彩陶瓶

旋纹彩陶壶

当时的人们为什么要把瓶子做成尖底呢？多年以来，这个问题引发了人们浓厚的兴趣，多数研究者倾向于认为它就是单纯的汲水器，但也有观点认为它是一种礼器，还有说它是酒器的。

从仰韶文化以降的其他彩陶文化中，在尖底器上绘彩的少之又少，所以这件器物便格外引人注目，加之它保存完整，线条流畅优美，彩绘至今明艳，因而几乎所有研究中国彩陶的著作中都会出现它的倩影，从某种程度上说，它是陇西的文化符号和象征，也是陇西彩陶当之无愧的“骄子”。

马家窑类型旋纹彩陶壶，二级文物，细泥红陶，侈口平沿、细颈，颈部饰两周弦纹，腹上部饰黑彩漩涡纹。漩涡纹是马家窑类型常见的绘画纹饰之一。

斜线纹双耳彩陶壶(www.xing528.com)

平行弦纹双耳彩陶壶

网格纹双耳彩陶壶

双耳彩陶壶（上）圆点纹双耳彩陶罐（中）网格纹单耳彩陶罐（下）

另外这几件分别为马家窑文化斜线纹双耳彩陶壶、马家窑类型平行弦纹双耳彩陶壶、马家窑文化网格纹双耳彩陶壶，皆为三级文物。

还有马家窑文化双耳彩陶壶、圆点纹双耳彩陶罐和网络纹单耳彩陶罐。网格纹自仰韶中期开始出现，后成为马家窑文化的主体纹饰之一。

马厂类型的双耳神人纹（宽带折线纹）彩陶壶，耳在下腹。构图显出一种随意自如的气概。神人纹又被有些研究者称为蛙纹，通过研究神人纹的不同变化，可以判定其所属文化时期。

看了这些美不胜收的陶器，人们不禁会想，如此执着地在陶器上绘彩的是些什么人呢？为什么他们要在陶器上彩绘呢？他们的图案又表达了什么含义呢？

研究人员对出土人骨和陶塑头像的分析判断，再结合文献，一般认为他们是戎、羌族系的祖先，或者说，这些文化是发展较早的一些羌人文化先驱创造的。

同期声：彩陶上的图案纹样表达的是什么呢？就是氏族部落共同体的文化意识，在陶器上彩绘，一方面是人们在物质生活之外精神生活的审美需要、审美经验的积累和升华以及朴素的信仰寄托，另一方面也是先民们认识自然环境的产物，他们日常所见所感的凝固。

宽带折线纹彩陶壶

我们可以知道，在某个时期，他们不再满足于仅仅果腹，除了维持基本的生活，制作陶器是他们重要的生活内容，他们持续进行着选土研细、淘洗过滤、捏制成型、研磨矿料、构图绘彩、入窑烧制等等一系列过程，祖祖辈辈，乐此不疲。直至青铜器等金属器的使用和发展，彩陶才渐次退出他们的生活。

导播：我们欣赏彩陶，惊叹先民们巧妙的构思和娴熟绘画才能，它们离我们是如此之远，以至于我们要不断地沉思和揣测、想象，我们又是离他们如此之近，透过这些彩陶，我们得以了解那时人们的审美习惯，感知他们对生活的热情。

我们为这片土地上产生过如此璀璨的文明而深感自豪，我们也将继续眷念和深爱这片土地。