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王亚南全集(第2卷):修正主义学习,非向《资本论》致敬

时间:2023-07-25 理论教育 版权反馈
【摘要】:从上述两个典型例子中,我们已不难明了,不论是庸俗资产阶级经济学者,还是和他们已经愈来愈没有什么差别的工党经济理论家,他们对《资本论》体系或马克思主义经济学表现的“和解”的或伸出接近之手的新姿态,拆穿说,却不外是一种欺骗宣传伎俩的表演。我们仔细予以考察,就知道他们的表演手法和立论要点,几乎全是从前世纪末期的老修正主义者伯恩施坦那里学来的。

王亚南全集(第2卷):修正主义学习,非向《资本论》致敬

从上述两个典型例子中,我们已不难明了,不论是庸俗资产阶级经济学者,还是和他们已经愈来愈没有什么差别的工党经济理论家,他们对《资本论》体系或马克思主义经济学表现的“和解”的或伸出接近之手的新姿态,拆穿说,却不外是一种欺骗宣传伎俩的表演。货色虽然不大一样,表演的手法则愈来愈形成了一个模型。他们一般都一反其过去先辈对待马克思主义的顽固态度,象不惜“很慷慨地”给予马克思本人或他的理论研究方向和研究精神,以高度的评价,说他如何在人类社会发展上揭示了伟大宏图或远景,如何打开了人们的眼界,如何值得人们向他学习。但一讲到马克思如何具有这种胸襟抱负,却不但不把它与马克思的无产阶级立场,以及那种立场所允许所要求的辩证唯物主义观点和唯物辩证方法联系起来,反认为马克思的无产阶级立场,马克思主义的唯物主义观点,特别是他使用的唯物辩证法,把他提出来的社会宏图远景,弄得极不明朗,以致完全脱离现实了。为什么呢?在他们看来,马克思根据唯物史观,把他的整个体系建立在经济学基础上,又把他的经济学建立在劳动价值论的基础上,劳动价值论站不住脚,就要使他的整个体系发生问题。他们正是从这点出发,来在经济学上,在劳动价值论上,找马克思的岔子,想借此来摧毁整个马克思主义的基础。他们反对劳动价值论的论点,说来说去,又无非是指责那个理论本身,只强调社会因素,丢开了自然因素;只强调价值,丢开了使用价值;特别是只强调劳动的生产性,丢开了资本的生产性。他们全都认为,从十九世纪后期,特别是从二十世纪以来,生产上的最重要的因素,已经不是劳动,而是资本;劳动价值说,已经要让位给“资本价值说”了。劳动者在这个时期,尽管在生产上所作的贡献较少,所得到的报酬却较多,如果说马克思在这以前用劳动价值论说明国民生产在社会各阶级间的分配,还不失为巧妙的方法,“有收获的假设”;但到了目前这个历史时期,他由那种劳动价值论引出的劳动者绝对相对贫困化理论、周期危机理论,以至资本主义必然要为社会主义所代替的理论,就要成为完全脱离实际的空想了。

我们仔细予以考察,就知道他们的表演手法和立论要点,几乎全是从前世纪末期的老修正主义者伯恩施坦那里学来的(其中特别是斯特拉彻的《现代资本主义》,简直是伯恩施坦的《社会主义的前提和社会民主党的任务》一书的扩大翻版)。所不同的,除了他们不是以马克思主义的修正主义的姿态出现,还不太熟悉马克思主义语言,还免不了要用他们的庸俗词汇来代替马克思主义语言而外,他们所处的时代,已和伯恩施坦的时代大不相同了。随着社会主义革命建设的胜利,随着资本主义总危机的加深与发展,马克思学说不论在论证资本主义必然灭亡方面,还是在论证社会主义必然胜利方面,都成为资产阶级统治及其整个社会意识形态(特别是政治经济学领域)的严重威胁。在这种情况下,资产阶级庸俗经济学者和工党经济理论家,迫于形势,一反其先辈轻蔑扼杀《资本论》或马克思主义经济学的态度,而效颦修正主义者,在不着边际的赞许中,阉割去马克思理论的实质;同时还就赞许的论点,如社会总体,如发展过程,如周期危机,如“消费不足”等等,表示马克思只提出了一些“端绪”,其发展和集大成,就有赖于凯恩斯。这也就是说,三十年代以后的庸俗经济学者和工党经济理论家,在他们对于马克思主义表示的新姿态中,还隐藏着一个借此抬举凯恩斯,以便更彻底地摧毁马克思主义经济学基础的企图。罗宾逊的《论马克思主义经济学》于一九四一年发表后,我们在第二年就看到熊彼得用同样章法写出了载在其《资本主义、社会主义与民主主义》中的《马克思学说》(这篇论文后来收入其一九五一年出版的《从马克思到凯恩斯十大经济学家》中)。斯特拉彻于一九五六年出版的《现代资本主义》,除了题材、论旨一般模仿伯恩施坦的《社会主义的前提和社会民主党的任务》外,还和罗宾逊、熊彼得一样,把凯恩斯吹嘘到肉麻的程度。到了一九五八年,我们又读到了从大西洋彼岸的美国由署名凯尔索和阿德勒合写的《资本家宣言》。一翻阅其章法与论旨,谁都能看出他们受到了斯特拉彻的《现代资本主义》多深的影响。真想不到在二十世纪五十年代,他们居然明目张胆地要拿《资本家宣言》来同百余年前的《共产党宣言》相对抗;又居然在大肆宣扬凯恩斯之余,也不肯错过机会,对马克思讲一些恭维赞赏的话。这究竟是时代进步,各色的经济学家,都未免有些“左倾”了呢?还是革命形势逼人,使得各方面的马克思主义的阶级敌人,要反对它就有采取更隐蔽更曲折的欺骗手法的必要呢?这在马克思主义者原是非常容易辨别的。怎样辨别呢?两种世界观、两条道路就是供我们辨别的试金石。真正的马克思主义者,必须把那些站在资产阶级立场上,披上马克思主义的外衣,用混淆两种世界观,调合两条道路的手法,来反对马克思主义的实质,来规避革命的斗争,来叫人们接受“发展了”马克思主义“要素”的凯恩斯主义,来为垄断资本主义祝福的一切庸俗经济学家们、社会改良主义经济理论家们的荒唐高论,在全世界革命人民的面前,进行彻底的揭露和批判,撕毁他们的假面具。(www.xing528.com)

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