在福建龙岩市永定区南江村有一片“女儿林”，据说是出嫁的女儿为报答父母养育之恩而种下的。当地风俗，每位出嫁女子在办喜宴那天，要由兄妹或父母陪同，上山种下一棵树苗，并系一块红布。女儿嫁后，委托父母兄弟给树苗浇水。之后，她们回娘家时，都要上山照看。天长日久，一片饱含着感恩之情的“女儿林”就形成了。
湖南不少世居少数民族也种“女儿林”，也与女子婚嫁有一定关系，但其含意和作用却和南江村的完全不同。在绥宁的苗侗山寨，家庭生下女儿后要种一片树林。对这片树林，人们习惯称为“女儿林”。对此，杨焕礼介绍说：“根据寨子里古时流传下来的传统，凡是寨子人家生了女儿的，在出生的一周岁内，其父母要到山上去种一片树木，树木的种类以杉树为主，也可以种一些其他的树木。种下的这块林子就归女儿所有，等女儿长大要出嫁时，树木长得快的，父母可以砍下林子里的树木给女儿做嫁妆，树木长得慢的，等女儿出嫁后，成家立业修造房子时，由娘家人砍下来给女儿送去，女儿出嫁后家里如果不需要起屋造房，那这块林子砍下树木卖掉的钱也要归女儿所有。”[105]
永顺县土家族也有类似习俗。永顺县土家族人的新生婴儿在转角楼里降生后，若是婴儿（不管男女）出生在春季，父亲做完了他应该做的事情之后，就马上从一层转角楼的杂屋里搬把挖锄，到园圃里挑选十来棵椿树苗，到后山把它裁下，称为“喜树”。裁树人希望小宝宝像椿树一样，茁壮成长。过二十年左右，无论是女儿出嫁或是男儿娶亲，椿树就可以做嫁妆或家具了。假若婴儿是在夏秋冬季出生，主人也得在第二年春季补裁“喜树”。[106]
桑植县白族人生小孩后，其父或祖父必须亲手裁几棵树苗，一般是生男裁杉，生女裁椿。数量为四、六、八株不等，多选与怀孕期基本相等的幼苗。裁植在屋前房后，田边地角，并系上黄布条，人称“金带”，作为标志，叫“同庚树”。植“同庚树”的用意在祝福孩子像树木一样，长大成材。同时还可以作为以后的用材。杉树是修建房屋、制造棺椁的上等材料，30年后可以使用；而椿木是打嫁妆、做家具的上等木材，18年左右能成材。故民间俗话称其为“养女裁椿置陪嫁，养儿裁杉装自家（意为做棺椁）”。所以，“同庚树”备受人们保护，不准随意砍伐，即使成材后，需要用材时，也必须主家亲手去砍或先砍三斧头后，再由别人代伐，否则便是犯忌。[107](www.xing528.com)
在黔东南、湖南西南部的侗族有种“十八杉”的习俗。每当新生孩子，长辈亲人都要上山为孩子种上几十甚至上百株杉树，让孩子与树木一同成长。待孩子长大成人时，杉树也长大成材，当地人称为“十八杉”或“女儿杉”。侗族民间流传着一首“十八杉，十八杉，姑娘生下就裁它。姑娘长到十八岁，跟随姑娘到婆家”的民歌[108]，形象地解释了民众裁种杉树的原因。如在通道县，侗族民众不论生男生女，父母都要选一空地裁植几十株杉树苗，十八年后子女嫁娶，家人砍已成材的树做家具或办嫁妆，当地称“十八年杉”。可惜此俗现已不盛行。[109]湖南西南部地区侗族对杉树有着特别深的感情，他们认为本族的生存和兴旺全是杉树神恩赐的结果，因此以杉树为本族的图腾，形成了给杉树敬“年庚饭”的风俗。每年正月初一，侗族人全家给祖宗和长辈拜过年后，就一齐来到杉树前，给杉树敬献一次酒和饭。之后，全家人再吃新年饭。“十八杉”是侗族杉树图腾崇拜的遗风之体现。[110]
苗侗山寨种“女儿林”，土家族民家裁“喜树”，白族乡里植“同庚树”，侗族民众种“十八杉”都体现了父母对子女的深深爱护之情，体现了少数民族民众的男女平等意识，以及长期居住在深山老林里的民众对大自然的爱护。
中国民间为育养子女还有大量的礼俗，如很多地方为三岁、七岁或十二岁小孩过关煞的、戴“长命锁”的，湘西土家族还有“烧胎”“打胎”等习俗，因其已脱离婴儿期，因此本书均不再涉及。
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