学生在小学阶段课程结束之前，书法教育有责任告诉学生一个结论性、标准性的书写要求。在他们初知了书法为什么有形象的基础上，告诉他们什么是美的，为什么追求美是书法教育的终极目标，书法在什么样的境界上完成了从写字到艺术的升华，从而让书法课从欣赏开始，从感性开始，上升为标准和理性。这是书法教育留给人们的最后的课题。
书法艺术的标准是古已有之的。如卫夫人《笔阵图》中说：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”善与不善，在骨肉筋力的分别之中。题为李斯的《用笔法》，疑为唐人所托，讲“书之微妙，道合自然”“纵横有可象者，方得谓之书”，合自然，有可象，标准明确，高度仰止。南朝梁武帝答陶隐居论书时说：“夫运笔邪则无芒角，执笔宽则书缓弱，点掣短则法臃肿，点掣长则法离澌，画促则字势横，画疏则字形慢；拘则乏势，放又少则；纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮涩，多墨笨钝，比并皆然。任之所之，自然之理也。若抑扬得所，趣舍无违；值笔廉断，触势峰郁；扬波折节，中规合矩；分间下注，浓纤有方；肥瘦相和，骨力相称。婉婉暧暧，视之不足；棱棱凛凛，常有生气，适眼合心，便为甲科。”[38]他一下子点出了十几种对应关系，孰优孰劣，泾渭分明，岂不都是标准？至其作《书评》，则把这些标准用在了汉晋以来的三十多人身上，可谓既有标准又有实践了。至南朝梁庚肩吾作《书品》，从汉代张芝到晋法高道人，计123人，“推能相越，小例而九，引类相附，大等而三”，从此开上中下及上上、上中、上下类推之体例，倘无标准，何得分例？从此开品书分等的先河，后人继之者众矣。
书法标准的确定是有原则的。一是客观性。标准存在于作品之中，是从一件件的作品中提炼概括出来的，不是人为的、主观的。同时，客观性还体现在认同的广泛性上，专家认同，民众也认同，今天认同，明天同样认同。美是客观性标准的核心追求。二是历史性。标准是今人整理、确定的，是站在当今的时代高度上审视历史，面向未来。这个标准，应该适用于对古人作品的评价，也应适用于今人和后人的评价。三是通行性。书法的艺术标准是为所有的字体、书体制定的，可用于篆隶，也可以用于行草。这种对不同字体、书体的普适性，是真理性特征的具体体现。四是指导性。作为标准，不仅可以对已有的作品做出评价，还必须对书写、创作实践具有指导标准的意义。指导性是标准面向未来适用性的具体体现。
书法标准是需要大家今后共同探讨的理论课题。从道理上说，当书法的实用功能日渐淡出之后，建立艺术标准的必要性已经十分迫切，具体的条件已经成熟。我们有几千年的书法史，有浩如烟海的法书、作品、碑帖、遗存，有历代人论书、评书的先行尝试，有改革开放几十年来书法艺术创作、展览、评奖的实践，现在，面对立足于文化传承、艺术实践、书法教育的现实需要，是拿出标准的时候了。
书法教材的编写是一个系统工程，现在的编写实践用力分散、各执一端、因袭传统、商业化意味浓厚。理性地说，教材编写思考，提供的是编写的理论依据和探索，是支撑编写和为编写服务的，还必须有科学的内容框架和训练体系，并有机地结合在一起。
书法教育呼唤这样的教材早日面世。
【注释】
[1]西晋·卫恒《四体书势》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第17、18页。
[2]《钱玄同文集》第三卷，中国人民大学出版社，1999年版，第88页。
[3]唐·韦续《墨薮》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第257页。
[4]汉·赵壹《非草书》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第4、5页。
[5]唐·张彦远《法书要录》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第27 4页。
[6]南朝梁·虞龢《论书表》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第57页。
[7]南朝梁·萧衍《草书状》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第64页。
[8]南朝梁·袁昂《古今书评》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第76页。
[9]明·项穆《书法雅言》，《明清书论集·上》，上海辞书出版社，2011年第1版，第286、287页。
[10]清·周星莲《临池管见》，《明清书论集·下》，上海辞书出版社，2011年第1版，第1215页。
[11]清·蒋骥《续书法论》，《书学集成（清）》，河北美术出版社，2002年第1版，第355页。
[12]明·傅山《霜红龛论书》，《明清书论集·上》，上海辞书出版社，2011年第1版，第561、562页。
[13]清·程瑶田《九势碎事》，《明清书论集·上》，上海辞书出版社，2011年第1版，第930页。
[14]清·程瑶田《九势碎事》，《明清书论集·上》，第931—932页。
[15]清·朱和羹《临池心解》，《明清书论集·上》，上海辞书出版社，2011年第1版，第1227页。
[16]明·赵宦光《寒山帚谈》，《明清书论集·上》，第303页。(www.xing528.com)
[17]明·赵宦光《寒山帚谈》，《明清书论集·上》，第304页。
[18]南朝宋·羊欣《古来能书人名》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第47页。
[19]明·赵宦光《寒山帚谈》，《明清书论集·上》，第328页。
[20]明·赵宦光《寒山帚谈》，《明清书论集·上》，第360页。
[21]南朝梁·萧衍《书评》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第78页。
[22]南朝梁·袁昂《古今书评》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第75页。
[23]清·阮元《南北书派论》，《历代书法论文选》，上海书画出版社，2014年第1版，第629—630页。
[24]清·阮元《北碑南帖论》，《历代书法论文选》，上海书画出版社，2014年第1版，第636页。
[25]北宋《宣和书谱》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第503—504页。
[26]唐·张怀瓘《书断》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第150页。
[27]南朝梁·虞龢《论书表》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第61页。
[28]南宋·赵构《翰墨志》，《书学集成（汉—宋）》，第615页。
[29]南宋·赵构《翰墨志》，《书学集成（汉—宋）》，第616页。
[30]邓以蛰《书法之欣赏》，《民国书论精选》，西泠印社出版社，2011年第1版，第117页。
[31]邓以蛰《书法之欣赏》，《民国书论精选》，西泠印社出版社，2011年第1版，第117页。
[32]邓以蛰《书法之欣赏》，《民国书论精选》，西泠印社出版社，第1版，第117、123、137、138页。
[33]邓以蛰《书法之欣赏》，《民国书论精选》，西泠印社出版社，第1版，第117、123、137、138页。
[34]鲁迅《汉文学史纲要》，《鲁迅全集》第九卷，人民文学出版社，2005年11月第1版，第354页。
[35]鲁迅《门外文谈》，《鲁迅全集》第六卷，人民文学出版社，2005年11月第1版，第90页。
[36]汉·许慎《说文解字·叙》，中华书局，1963年12月第1版影印本，第314页。
[37]汉·许慎《说文解字·叙》，中华书局，1963年12月第1版影印本，第314页。
[38]萧衍、陶弘景《梁武帝、陶隐居论书九首》，《书学集成（汉—宋）》，河北美术出版社，2002年第1版，第70页。
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