中华远古史：玉、石、骨、角、竹木业

玉、石业　玉器之被人注意早在新石器时代的末期，玉质之天然美质使当时的氏族首领深为爱好。到商、周时，统治阶级对玉器尤为重视。传说“商王纣取天智玉琰身厚以自焚——焚玉四千——几武王俘商旧玉亿有百万”（《汲冢周书·世俘解》）。可见商人制玉数量之大。而周人对玉器更为重视。因为玉除了赏玩之外，又增加了迷信的色彩。他们常以玉赂神，求福免灾，甚至有人以为服之可长生。当然最普遍的还是为了装饰，爱把美玉佩带在身上，即所谓“佩玉”。见于《诗经》的，如《诗经·郑风·女曰鸡鸣》：“知子之来，杂佩以赠之”；《诗经·郑风·有女同车》：“将翱将翔，佩玉将将”；《诗经·小雅·采芑》：“方叔率止……服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩”。当时的将帅或美女，无不佩玉。玉饰的需求多，必然会有大批制造玉饰的作坊。近年来田野考古发现了许多玉器作坊遗址，如在凤雏、召陈两个大型建筑遗址附近，分布了许多各类作坊，其中就有玉器作坊遗址。见之于一些有关的考古报告中。

说到制石业，虽然历史悠久，但因石制品多重实用，朴素无华，很少有精工细琢的艺术品。除了少数石磬、石鸮外，只有唐时才在陕西凤翔府荒野中发现的岐阳石鼓十个。经唐诗人韦应物、韩愈等作《石鼓歌》表彰之，始显于世。石鼓因形似鼓，故俗以鼓名。每石周壁各刻诗一章，共存残字四百六十余，篆刻工整，辞句古雅。刻石年代，学者意见有分歧。我们认为《石鼓文》可能与《诗经》的《大雅》、《小雅》时代相近，大概是西周末到春秋前期的秦刻石。

骨、角业　骨、角器也是周人生活中重要的器用，如当时人不论男女贵贱，每人头上必有簪发用的骨笄一至数支。其顶端往往雕刻着装饰花纹。由于用者多，所以制造的数量最大。骨镞是一箭射发不复返之物，所以用量、制造量也大。其他如骨锥、骨针、骨铲、骨梳等等，在田野考古遗址中均多有发现。至于角器不如骨器多，那是因为以牛角、羊角、鹿角为原料，角比骨的硬度大，制造雕刻较难，往往用作装饰品，或作良弓用。《诗经·小雅·角弓》就有“骍骍角弓，翩其反矣”。(www.xing528.com)

制造骨器的作坊遗址，在沣西曹家寨和张家坡都有发现。在张家坡的西周早期骨器作坊，发现了大量骨、角镞半成品和鹿角、兽骨，以及砺石等。从这些遗物中可以推知，当时制造骨器大体要经过选料、裁材、制成半成品、然后在砺石上细磨几个工序。值得注意的是，这些成品和半成品，只有镞和笄两种，说明当时制骨业的内部已有一定的分工[1358]。

竹木业　古人需要的器物最多的是竹木器。这种器具原料多，制作易，技巧精，古人器用的大部分，当首推木器。惟木器易腐朽，流传不易，而由文献证之，木工所占比重远较金、玉、石、骨为大。战国时文献《考工记》所述30类工种中，攻木之工就有7种之多，包括建筑业、车工业、兵器业和用器业四大类。其中建筑业的规模最大，从田野考古发现的遗迹可推想。如岐山凤雏村出土的大型建筑，可能是西周早期的遗存。离凤雏村遗址2公里多的扶风召陈村，也出土了一群大型建筑基址，是王室宫殿，年代为西周中晚期[1359]。车工业是有关战阵和交通的车的制造，以木工为主，还须有青铜工、革工、玉工等互相配合，才能造成。周代车的造型，可以从西周很多车马坑的遗迹中了解得很清楚，已详各考古发掘报告中，此不赘述。