喇嘛湾至少在明清两季是一个热闹非凡的大集镇，大渡口。今天，镇子几经变迁，已经很难找寻得到当年繁荣的影子，或者说，今天的繁荣可能更胜往日，但在细节里却被改变了许多，抽减了许多，味道也淡了许多。
进村街的时候，看见有户人家在那里收购玉米。收购的人穿着白茬子皮袄，六七十岁，把一杆大秤在那里过磅。老人家做生意不奇怪，奇怪的是老人家一秤一秤的过粮，手里根本没有纸笔算盘，过了十多秤，每一秤的数字分毫不爽，几秤相加竟然毫厘不差，把旁边的后生惊得目瞪口呆。答讪着问去，老头儿根本不识字。这手段是当年在码头上练下的。
万里黄河入晋来之二
村子中心一进破败的院落，院子大得能开进六七辆东风大卡车。春气萌动，残冬未尽，村里人身上的皮袄还没有脱下，陡然发现院子里一个汉子单衫短裤，手握一杆长枪勾天划地在那里舞弄，身轻如燕，动如脱兔，一杆丈余长枪在手里玩成一根飞舞的绳线，红缨划处，寒光四射。上前询问，原来是清明节回乡省亲的武术教师，现供职在内蒙古自治区体校。拳师姓杨，刚才舞弄的一套枪法却是祖上留下来的，号称“杨家枪”。杨家在喇嘛湾一带是有名的拳师，常年接镖护镖，挺一杆长枪从喇嘛湾护送山西货船上包头过宁夏，又从宁夏包头护船前往山西。
正如今天的汽车运输业带动起许多产业一样，汽车轮子一转，修理、汽配、加油、餐饮等相当产业应运而生。在当年生产生活条件下，喇嘛湾码头以水运中转为核心，商铺林立，百业兴旺的景象也不难想像。
黄河龙口峡谷黄昏 （张学聪 摄）
一切都原原本本沉淀在细节之中。
老杨听说我是从山西来的，很惊奇地说：咳，咱们都是老乡呢，喇嘛湾的人十有八九是山西人，都是当年山西偏关、河曲、保德和陕西府谷的船户，一代一代留将下来，到现在一万多人口，不说山西，即便在内蒙古，也算一个不小的镇子。
他告诉我说，刚才那张喜办老汉，就是你家河曲人！
我和老张都笑了起来。
原来如此，难怪船工们一再嘱咐我一定得到喇嘛湾来呢。临行前，路经家乡河曲县，老船工告诉我说，从河曲水西门渡口出发，到喇嘛湾也不过七十多里的路程，但是从河曲到喇嘛湾快点得十四天，慢了得十七天，逆流而上，一出喇嘛湾，任是铁打的汉子也骨软三分，长出一口气，如过一回鬼门关，要在喇嘛湾休整三五天。
喇嘛湾，是山西船汉们加油歇栈的所在。望一眼已经荒弃的君子渡码头，不难想像当年船桅林立，商贾云集的情景，筋松骨软的山西船汉三五结伴，在喇嘛湾码头筛酒吃肉，仿佛能听到他们筹划下一行程的种种曲折了。
喇嘛湾的繁盛一直持续到上世纪七十年代末期，沿码头边子，有粮库、商铺、饭馆，早年间甚至烟馆和妓院也厕身其间。每年阴历三月七九河开，船家纷纷将晾了一冬的木船整钉补缝，或者延请木匠打造新船。五月水情稳定之后，即下水行船，船汉就没有闲日子了，一直到十月十一月交小雪黄河流凌，才将船只抽上来。一年有五六个月的行船时间。(www.xing528.com)
今天，喇嘛湾将水路的繁盛交给了旱路，黄河里的点点白帆让位给穿梭奔波的汽车。“好马不恋栈，男儿不守家”，祖祖辈辈船汉生涯锻造出这样的生活观念，新一代更新一代的喇嘛湾船汉的后代，在他们新的生活方式中，还守护着祖辈们那个传说吗？
启程之前，打听到有从喇嘛湾直通山西偏关老牛湾的汽艇，计划坐汽艇直插老牛湾。但眼前的天气却使人丧气。河水汤汤，贴着河面，冷风凛冽，不时有冰凌漂过来，大者如斗箕，小者如雪花，不闻黄河涛声，只能听见冰与冰摩擦发出的沙沙声响。
西风正烈，水瘦山寒。
在老张家的炕上，已经说了此行的计划。船汉老张二话没说就往河边跑，一会儿就回来，说：戚人哪，你可命好呢，今天正是摩托艇下水的日子。
老张已经跟开摩托艇的船家说好，送到老牛湾，顺流三十公里，共一百元。
有烽火台的地方便是山西
往河畔那边望去，老柳成阵，河岸平缓，苍老的树干间果然有一只鲜艳的摩托艇候在那里。走到境前，一个后生满面笑容手执绳缆站在岸边，里边穿着红毛衣，外面的羽绒服却裂开着，脚上穿着一双高腰胶鞋。
后生扔给我一领皮袄，说：城市人出门，看天气预报，你不晓得，黄河上可是冷风灌肠呢！
安顿好我，他一脚跳上艇尾，打着马达，河上立刻漾出好大一个波浪，摩托艇翘首前行，吼叫着有一种飞翔的感觉，身后已经是白浪滔天。
喇嘛湾一点一点地远了，张喜办老人在岸上一个劲儿朝我招手。一直行过黄河大桥桥墩，才想起一件事来，直到告别，老张还不知道我姓甚名谁，稀里糊涂为我这一个不速之客操了半天心。摩托艇一头撞进峡谷，峡谷两岸石崖高耸，一边是古老的吕梁山脉，一边是古老的鄂尔多斯台地，像两只捧起来的大手，掬起一河咆哮，也掬着我心里一份沉沉的歉疚。
远远地，见到一线长城的残垣。长城静卧的地方，便是山西。
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