（一）子曰：“泰伯①，其可谓至德也已矣。三以天下让②，民无得而称焉。”
注 释
①泰伯：也作“太伯”，周朝祖先古公亶父长子。他有两个弟弟，即仲雍和季历。据传古公亶父预见季历的儿子姬昌有圣德，故欲传位于季历，泰伯为实现父亲的意愿，偕同仲雍出走荆蛮之地，自号勾吴，成为吴国的始祖。古公亶父死后，立季历为君，后传位姬昌，即周文王。
②天下：此处指统治天下的王位。
译 文
孔子说：“泰伯，可以说具有最高的道德了。多次把王位让出去，百姓不知道用什么言语来称赞他了。”
（二）子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸①，勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷③。”
注 释
①葸（xǐ）：畏缩，畏惧。
②绞：偏激，急切。
③偷：指人与人之间感情淡薄。
译 文
孔子说：“恭敬却没有礼，就会劳倦不安，谨慎但没有礼就会畏缩懦弱，勇敢但没有礼就会犯上作乱，直率但没有礼就会偏激伤人。君子对亲族感情深厚，百姓就会兴起仁德之风；君子不遗弃老友故交，百姓就不会冷漠无情。”
（三）曾子有疾，召门弟子曰：“启予足①！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰②。’而今而后，吾知免夫，小子！”
注 释
①启：通“䁈”，看的意思。
②“战战兢兢”三句：见《诗经·小雅·小旻》篇。
译 文
曾子生病了，把自己的学生召集到身边，说：“看看我的脚！看看我的手！《诗经》中说：‘小心谨慎啊！好像站在深渊旁边，好像踩在薄冰上面。’从今以后我知道自己可以免于伤害了，学生们！”
（四）曾子有疾，孟敬子问之①。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣②。笾豆之事③，则有司存④。”
注 释
①孟敬子：鲁国大夫，姓仲孙，名捷。
②倍：通“背”，此处指错误，悖理。
③笾（biān）豆：古代用于祭祀的两种礼器，“笾”为竹器，用以盛放果实、干肉等食物，而“豆”为木器，用以盛肉食等食物。
④有司：主管某方面事物的官吏。
译 文
曾子生病了，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死的时候，它的声音是悲哀凄凉的。人快死的时候，说的话也是善意中肯的。君子应重视的事情有三件：使自己容貌严肃，就会避免粗暴和怠慢；使自己神色端庄，就会接近于诚信；使自己言语和顺，就会避免粗野和错误。至于笾豆之类的事宜，自有主管人员去承担。”
（五）曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校①。昔者吾友尝从事于斯矣②。”
注 释
①校：计较。
②吾友：我的朋友；前人多认为指颜回。
译 文
曾子说：“有才能却向没有才能的人请教，知识丰富却向知识贫乏的人请教，有就像没有一样，充实就像空虚一样，被人冒犯也不计较。以前我的一个朋友就曾这样做过。”
（六）曾子曰：“可以托六尺之孤①，可以寄百里之命②，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”
注 释
①六尺之孤：未成年的孤儿。古代尺短，约合今市尺四尺一寸一分。身长六尺，一般指十五岁以下的孩童。
②百里：指方圆百里的诸侯国。
译 文
曾子说：“可以将幼小的孤儿托付于他，可以将国家的政令委托给他，面临紧要关头却不会动摇屈服。这种人是君子吗？这种人确实是君子啊。”
（七）曾子曰：“士不可以不弘毅①，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
注 释
①弘：宽宏，宽广。毅：坚毅。
译 文
曾子说：“士不能不宽宏坚毅，因为他们的责任重大，路途遥远。把实行仁道作为自己的责任，难道不很沉重吗？一直奋斗到去世，这难道不遥远吗？”
（八）子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
译 文
孔子说：“《诗》激发人的心志，礼使人立足社会，乐使人所学得以完成。”
（九）子曰：“民可使由之，不可使知之。”
译 文
孔子说：“老百姓可以让他们遵照要求去做，但不必让他们了解为什么这样做。”
（十）子曰：“好勇疾贫①，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
注 释
①疾：憎恶。
译 文
孔子说：“如果民众好勇又憎恶贫困，就会容易造成混乱。对于不仁的人过分痛恨，也会生乱。”
（十一）子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
译 文
孔子说：“如果有人有周公那样优秀的才能，假使他骄傲并且吝啬，那他其他的方面也不足为看了。”(www.xing528.com)
（十二）子曰：“三年学，不至于谷①，不易得也。”
注 释
①谷：古代以谷米为俸禄，此处指做官得禄。
译 文
孔子说：“学了三年，还能不产生做官的想法，这是不容易的啊。”
（十三）子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见①，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
注 释
①见：通“现”，指出来做官。
译 文
孔子说：“信念坚定并且好学，终生坚守真理。不去危难的国家，不居住在混乱的国家。天下政治清明就出来做官，政治昏暗则退隐。国家如果政治清明，自己却贫贱，这是耻辱；国家政治黑暗，自己却富贵，这也是耻辱。”
（十四）子曰：“不在其位，不谋其政。”
译 文
孔子说：“不处在那个职位上，就不去考虑那个职位上的政事。”
（十五）子曰：“师挚之始①，《关雎》之乱②，洋洋乎盈耳哉③！”
注 释
①师挚：鲁国的太师，乐官之长，名挚。始：乐曲的开始，古代称作“升歌”，一般由太师演奏，所以说“师挚之始”。
②乱：乐曲的末章。
③洋洋：形容乐曲优美。
译 文
孔子说：“从太师挚演奏升歌开始，直到结尾演奏《关雎》的合乐，美妙的歌声充满我的耳中！”
（十六）子曰：“狂而不直，侗而不愿①，悾悾而不信②，吾不知之矣。”
注 释
①侗（tóng）：幼稚无知。愿：质朴。
②悾悾（kōng）：诚恳的样子。
译 文
孔子说：“狂妄而不直率，幼稚而不朴实，表面诚恳而没有诚信，我不懂这样的人。”
（十七）子曰：“学如不及，犹恐失之。”
译 文
孔子说：“学习好像总是赶不上似的，赶上了还怕丢掉它。”
（十八）子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉①。”
注 释
①禹：传说中古代部落联盟首领，接受舜禅让而得位，为夏朝开国君主。不与：不相关。此处表示处之泰然，不以得位为乐；或说这里指尧舜任贤使能，不亲自干预政事，无为而治的意思。
译 文
孔子说：“多么崇高伟大啊！尧、舜得到了天下，却好像与他们个人不相关一样。”
（十九）子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之①。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章②！”
注 释
①则：效法。
②文章：此处指典章制度。
译 文
孔子说：“尧作为君主真伟大啊！多么崇高啊！只有天是最大的，只有尧能效法天。多么宽广啊！百姓简直无法用言语来称赞他。他的功绩多么伟大啊，他的典章制度多么光彩啊！”
（二十）舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人①。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐、虞之际②，于斯为盛③。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二④，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
注 释
①乱：治。
②唐、虞：即尧、舜。尧曾封于唐，故称“唐尧”；舜曾封于虞，故称“虞舜”。
③斯：指周武王时代。
④三分天下有其二：相传当时天下分为九州，周文王已得六州。
译 文
舜有贤臣五人，天下得以安享太平。周武王说：“我有十位能治理天下的臣子。”孔子说：“人才难得啊，难道不是这样吗？唐尧、虞舜以及周武王那个时候，人才最兴盛了。但十个人中还有一个是妇人，只能算作九个人罢了。周文王得了天下的三分之二，但还是以臣的身份事奉殷朝。周朝的道德，可以算最高尚了。”
（二十一）子曰：“禹，吾无间然矣①。菲饮食而致孝乎鬼神②，恶衣服而致美乎黻冕③，卑宫室而尽力乎沟洫④。禹，吾无间然矣。”
注 释
①间（jiàn）：空隙；此处指可以批评的地方。
②菲：微薄。
③黻（fú）冕：古代祭祀时穿戴的礼服礼帽。
④卑：低矮。沟洫：此处泛指农田水利。
译 文
孔子说：“禹，我对他没有可批评的地方了。他自己吃得很简单，却尽心孝敬鬼神；自己衣服很破，却讲究祭服之美；自己住的宫室很低矮，却尽力兴修农田水利。禹，我对他真是没有可批评的地方了。”
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