六、对关学学风的继承
冯从吾生在关中，一生大部分时间生活在关中，作为关学后人，耳濡目染，他自然受到关学传统的深刻影响。关学自张载于北宋始创，后因朱子学兴起，迄南宋及金元日趋消沉，然至明代，因有吕楠诸君重振之功，关学遂有勃兴，至晚明由冯从吾而总其成。清代关中学者李
说：“关学一脉，张子开先，泾野接式，至先生（冯从吾）而几其成，宗风赖以大振。”[119]清人柏景伟（字子俊，号澧西）说：“盖统程朱陆王而一之，集关学之大成者，则冯恭定也。”[120]刘宗周在《都门语录》序中也说：“冯先生，今之大儒也，倡道关西，有横渠之风。”[121]
张载关学“以礼教为本”，崇尚气学，其学脉在张载卒后几经变化，但由张载所开创的躬行礼教、崇尚气节的关学宗风却不断发扬。张载胸怀复“三代”的理想，崇周礼且身体力行，推行井田，正疆界，严格按照古礼举行丧祭之礼，乡人开始笑他，后纷纷效仿，在躬行礼教中体现出关中人刚劲敢为的气节。这种刚劲敢为也体现在冯从吾对庸俗世风的抗争中，他初入朝堂就勇于冲破潜规则，拒绝巴结逢迎当权宦官。冯从吾所面对的是晚明王学空疏学风日渐泛滥的学术局面，他遂以救时弊为己任，自觉继承发扬敦本尚实、躬行礼教、崇正辟邪等关学学风，以对治王学之空虚与荡肆，形成自己独立的学术风格。他以讲学伸其经邦济世的理想，“以学行其道”，“一切事境不为挠屈”，体现了顽强的学风与坚毅的学者气节。“从吾之学风，概言之，即主张敦本尚实、崇真尚简，反对追末务虚、饰伪空谈；主张崇正辟邪，力斥异端邪说；主张学术有‘主’，贵有‘自得’，反对支离与空泛；尚不苟之节操，重躬行之实践等等。”[122]
敦本尚实。秦可贞在《关中会约述》中论及会约的宗旨：“……周穷约以厚廉靖，恤后裔以慰先德。敦本尚实之念，维风善俗之规溢于言表。”[123]冯从吾之学虽“以心性为本体”，但与王学末流空谈心性不同，他重躬行实践，在《宝庆语录》中说：“药玄虚之病者，在躬行二字，既学者多讲玄虚，正当讲躬行以药之可也。”[124]他对高陵吕楠很重视，就是因为欣赏其躬行、笃实，他在《吕泾野先生语录序》中说：“我关中泾野吕先生尤海内学者所宗为山斗，云先生语录言言皆自躬行心得中流出。最透悟最精实，真可与《西铭》《正蒙》并传不朽者，其有功斯道不浅，余自髫年先大夫命之读，即知嗜好，久而弥笃。”[125]为了端正学风，冯从吾制订了后来在关中影响深远的《学会约》《关中士夫会约》，在《学会约》中明确规定：“崇真尚简为主，务戒空谭（同谈），敦实行”，“敦实行”才可以“戒空谭”，所以他倡导“为学不在多言，顾力行何如耳”。[126]冯从吾指出，一些学者流于“空谭”的一个重要原因，就是学问不得要领，不能抓住根本，所以他主张敦本。他指出：“本体源头处一不清楚，此后来流弊无穷。”所以强调：“学问之道，全要在本原处透彻，未发处得力。”[127]“若丢过此心，不去‘精一’，而徒欲喜怒哀乐中节，视听言动合礼，此真舍本而务末。”[128](www.xing528.com)
躬行礼教。冯从吾忧心时人逾越礼教，他在《答逯确斋给事》中说：“近世学者多迟骛于虚见，而概以规矩准绳为循迹，其弊使人猖狂自恣，流于小人而无忌惮，此关系于人心世道。”[129]所以在《关中士夫会约》第一条就提倡复古礼：“省会风气近古，诸凡礼节颇有先民之意，第恐久而寖失其初，是不可不一申之者，其冠婚丧祭当以会典家礼为主，至于冠礼久已不行，尤望诸公亟倡之。”[130]冯从吾提出“礼”与“非礼”是区别“无所忌惮之小人”与“克己复礼之真儒”的标准。他说：“礼仪三百，威仪三千，此天地间实在道理，此士君子实在学问。发育万物，此发育也，峻极于天，此峻极也。若不敦厚以崇礼，而曰礼伪，率天下荡检踰闲，放纵恣肆以为真，是小人而无忌惮也。”[131]张载强调“礼者理也”（《张载集·张子语录下》）[132]，冯从吾同样认为礼是“天地间实在道理”，所以他强调礼的内在性，认为礼仪是“心自有之节文，非外假也”[133]。追求礼文背后的道德价值基础，以为礼仪不单纯是一套外在的规范，而礼文制度只是吾心自然不容己的表现而已。
崇正辟邪。冯从吾为学不为异端邪说所迫挟，敢于坚持正见；为人不向奸邪、流俗屈服，敢于坚持正义。《行实》谓：“崇正辟邪，秦风丕变，海内道学一振。”[134]崇正辟邪是他在学术责任心驱使下认定的学术态度，所辟之“邪”，有佛老“二氏”异端之说，有时儒“沦于谈空说寂”之流弊，有学术不端之风气等，“其于异端是非之界，则辨之不遗余力。”[135]面对不良的学风、士风与乡风，冯从吾都敢于抵御和抗争。他尤其厌恶士人中的乡愿之气，在《正俗俗言》中给予批评揭露：“秦俗明知敬之是，而百方嫉忌之，百方吹求之，使敬者必至于无所容。明知肆之非，而狎溺之，百方左袒之，使肆者益至于无忌惮。”[136]冯从吾“以出处辞受一介不易为风节”，凡遇该说话处，他都能“明目张胆，纠弹不避，以一身彰宇宙之公道”[137]。正如他自己所说：“学者须是有一介不苟的节操，才得有万仞壁立的气象。”
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