小说《红豆》中意象的传播方式及活跃表现

伴随着小说的成熟发展，围绕着特定的痴男怨女人物角色，意象作为意义的形象化凝聚载体，起到了传播核心的功能，上述母题为之愈加丰满。明人瞿佑《剪灯新话》卷二《连理树记》写元代时，奎章阁授经郎上官守愚与国史检讨贾虚中为邻，守愚子萃．与贾的幼女蓬莱一同学习，青梅竹马，深相爱重。经过一番周折终于缔结了姻缘。最后萃为盗杀，盗留下蓬莱，想据为己妻，蓬莱祈埋故夫，而后自刎。盗恼羞成怒，故意将其埋在二十几步外。

不久“两墓之上，各生一树相向，枝连柯抱，纠结不可解。使者归报，平章亲往视之，果不谬。乃不敢发，但加修葺'仍设奠祭焉。人呼为‘连理树冢’，闽人至今，称之不绝”。

随着文化重心南移，地方风物变化，类似思路还触发了荷花并蒂的传闻。元好问《摸鱼儿》词序说：

泰和中，大名民家小儿女有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。是岁，此陂荷花开无不并蒂者。……此曲以乐府《双蕖怨》名篇。

王奕清等《历代词话》卷九引《乐府旧闻》也称：“大名民家有男女以私情不遂赴水者，后三日，二尸相抱出水滨。是年，此陂荷花无不并蒂。”为此李治还特意赋词歌咏：“为多情，和天也老，不应情遽如许。……连理树。一样骊山怀古，古今朝暮云雨。六郎夫妇三生梦，幽恨从来艰阻。须念取。共翡翠鸳鸯，照影长相聚。秋风不住。怅寂寞芳魂，轻烟北渚，凉月又南浦。”连理树、鸳鸯和传说中的并蒂莲，都是夫妻生死牢相厮守之意。元人伊世珍《部媛记》卷上记萋氏与邻人文胄通殷勤，文胄以百炼水晶针一函遗姜氏，姜氏则取连理线贯双针结同心花以答之。这是人工地以物结情——带有象征意味的表现。清代乐钧《耳食录》二编卷三写，某太守小儿子与婢女有情，结合无缘，竟然相抱投河而死，“所沉水中，故有莲花，自是皆并蒂”。(www.xing528.com)

相思鸟，也是以同样的神秘思维，艺术化地展示了生死不渝的相思情怀。孟称舜《娇红记》传奇，写王娇娘与表哥申纯甚为爱恋，不幸因权势之子逼娶，娇娘抱恨成疾后，终因无望而自杀'申纯也为此殉情而死。二人合葬后墓上常有一对鸳鸯相向而吗，此墓就被称为“鸳鸯冢”。现实生活中凄艳动人的故事，因有了传统母题的超现实延展，将人们美好的感情和理想的愿望，美妙地诗化、艺术化地升华了。其实，此前南宋词人史达祖《于飞乐·鸳鸯怨山》词中，已有这种连类以及的表达。而庾信《代人伤往二首》其一亦咏：“青田松上一黄鹤，相思树下两鸳鸯。无事交渠更相失，不及从来莫作双。”

在现实的自然界中，其实的确有相思鸟存在，从后世记载中来看，事情就会更加明晰些。而且，相关的信奉还在泛化。清人董含《莼乡赘笔》卷中载录：“相思鸟，产越山中，飞必成双，弋人罗得其一，则其一自至。宋莱阳持归见贻，一处笼中，一置笼外，百计驱之，终不去。”至于周亮工《闵小纪》卷上“相思鸟”条，则有更为细致的亲身观察：“余过浦城得相思鸟，合雌雄一笼，初，闭其一，纵一，一即远去，久之必觅道归，宛转求速入。居者于其初归，亦鸣跃喜接三。数纵之，则归者意只寻常，若田间夫妇有出入皆可数迹而至，不似闺人望远，荡子思归也。宿则以首互没翼中，各屈其中距立。予常夜视之，惊失其一，久之觉距故二而羽则加纵，笑语人曰：‘视此增伉俪之重。’或有言：‘独闭雌，能返；雄若闭则否。’予视之不然，视同媚鲎，诬此贞禽矣。鲎负雌以游，人呼日鲎媚，得雌则雄不去，得雄则雌远徙矣。”相思乌品格的理想化完美化，体现了人们对相思情爱理想化完美化的期待，这种期待是那样的专注而持久，不能不对象化地投射到具有特定物种属性的鸟身上。说鸟，实际上归根结底还是在说人，说人世间那些难分难舍的相思情侣。

相思鸟连理树意象所贯彻的神秘观念与仙话思维，倒极为符合中国古代戏剧表现艺术特点。乾隆时代钱维乔在《鹦鹉媒》一剧的自序中，就深有感触地说：“夫有运动，即有知觉，知觉者其情之端乎。情之大在忠义孝烈，可以格天地、泣鬼神，回风雨、薄日月；而小之在闺房燕昵离合欣戚之间，用不同，而其专于情一也。武昌之石，何以凝然而化？华山之棺，何以欺然而开？韩朋之冢上，何以木连枝而鸟并栖？是故情之至也，可以生而死之，可以死而生之，可以人而物之，可以物而人之，此《鹦鹉媒》一剧所以捉管而续吟也。鹦鹉者，其事本诸般阳生《聊斋志异》，而益以渲染成之。或有疑其幻者，则夫蜀魄楚魂，至今不绝，又况千年化鹤，七日为虎，涂国蝶栩，槐安蚁封，天下境之属于幻者多矣。何不可作如是观耶。临川日：‘第云理之所必无，安知情之所必有。’信矣。”

后世的相思主体持情不渝，以至于化蝶、化鹦鹉、化秦知了等，也当出于这一极有触发力的思路。相信灵魂不灭，而且炅魂可以离开人的躯体，寄寓在其他的物体上，是相思鸟连理树母题的思维基础，这一母题又触发了灵魂化生——实现情爱理想的相关母题。相思鸟连理树意象，殖生于神话母题的基因之中，在相关故事传说的集散之下，形成了自身有特色的文本系列和创作构思模式，它对于中国古人神秘思维与艺术思维的整合互动，起到了多方面的触媒、激发作用。