陶行知的生活即教育课程：启发智慧、塑造人生

陶行知（1891—1946）是中国现代教育史上著名的人民教育家，同时又是坚定的民主战士和大众诗人。他毕生致力于人民教育事业和人民民主革命运动，给我们留下了宝贵的精神财富。毛泽东赞扬他是“伟大的人民教育家”。他提出了普及教育、生活教育等教育思想，并对幼儿教育理论和实践进行了深入研究。陶行知非常关注中国幼儿教育事业的发展，积极投身于幼儿教育的理论研究和实践探索，于1927年先后创办了南京燕子矶幼儿园、晓庄幼儿园等4所幼儿园，这是中国近代史上第一批乡村幼儿园。

（一）陶行知的儿童观和教育观

陶行知认为普及幼儿教育，首先要让人们认识到幼年时期生活和教育的重要性，使人们改变对幼儿教育的看法和态度。为此，他十分强调幼儿教育的意义。他在1926年写的《中华教育改进社创设实验乡村幼儿园》中指出：“人格教育，端赖6岁以前之培养。凡人生之态度，习惯，倾向，皆可在幼稚时代立一适当基础。”他多次呼吁社会改变不重视小孩子教育的错误态度。

陶行知曾说：“人人都说小孩小，谁知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩子还要小。”他认为，儿童和青年，在我们的世界里是最大的，比什么伟人还要大；儿童不但有错误，而且常常有着许多错误，因此教育者的任务，正是要根据事实，肯定他们的错误，从而改正他们的错误。陶行知曾提出过一个著名的论点“儿童社会要充满简单之美”。简单地说，就是指针对儿童的认知特点，采用易为他们所理解和接受的方式，把教育内容呈现给他们，而不是肤浅和简单化，其前提是教师准确地认识和把握幼儿的学习规律和心理特点。陶行知认为，不愿向小孩子学习的人，不配做小孩的先生。他还提出，教师应该变成小孩子，这样便有惊人的奇迹出现，师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园，老师立刻觉得和小孩一般儿大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得老师是先生，老师便成了真正的先生。

可见，幼儿教师要尊重幼儿，信任幼儿，要像陶行知那样，与幼儿交朋友，把幼儿当作自己的老师。在课堂上创设师生互动、平等参与的良好环境。

（二）“生活即教育”课程内容

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。“生活即教育”的核心内容是，过什么生活便是受什么教育。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。

“生活即教育”就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。具体来讲，教育的目的、内容、原则、方法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生活是发展的，教育也应随时代的前进而不断发展。教育改造生活是指教育不是被动地由生活制约，而是对生活有能动的促进作用。

社会、自然、生活是陶行知的课程资源观。陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张，对课程资源认识的视野极为广阔，提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、家乡生产、风土人情为内容编写教材。他认为，我们的实际生活，就是我们全部的课程，我们的课程，就是我们的实际生活；全部的课程包括了全部的生活，一切课程都是生活，一切生活都是课程。教育课程内容以生活为中心，来源于生活，来源于幼儿园周围的人、事、物，家庭、店铺、茶馆、轮船、码头，都是课堂，包括人类生活的全部，即全部的生活就是课程内容。它主张对自然现象、社会现象、儿童故事、儿童歌谣、儿童游戏加以收集，作为教育幼儿的教材内容。他认为，凡是儿童感兴趣的素材都是生活教育的材料。如石头、泥沙、松针、棉花、松果等自然物，纸袋、木头、贝壳、旧邮票等废弃物，红豆、番薯、玉米等土产，这些都是幼儿园课程的好素材。(www.xing528.com)

生活教育课程内容的结构以年、月、周、日为时间单位，可分为全年、每月、每周、每日4种。全年纲要又称为“幼儿生活历”，其中包括节令、气候、动物、植物、农事、风俗、卫生、童玩等八项；每月纲要依据全年纲要和各幼儿园的需要来设定幼儿学习重点；每周活动要将每项活动进行的步骤加以分析，并对活动词源、上周活动情况加以修正；每日活动要根据全年纲要、每月纲要、每周活动来设定，同时也要考虑幼儿的兴趣及幼儿具体的学习情况。

（三）“生活即教育”课程的实施

“生活即教育”课程实施强调以“教学做合一”的方式进行。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。“教学做合一”是对传统教育的一套教育教学方法的根本否定，是“生活即教育”的课程实施方法。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

陶行知认为儿童有很强的创造力，教育不能创造什么，但它能启发、解放儿童的创造力以从事于创造之工作。所以，“生活即教育”课程实施中，他把解放儿童的创造力、培养创造型人才视为生活教育的总目标，提出要给儿童“六大解放”，即解放儿童的头脑，使他们可以想；解放儿童的嘴巴，使他们可以谈；解放儿童的双手，使他们可以玩、可以干；解放儿童的时间，使他们的生命不会被稻草塞满；解放儿童的空间，使他们的歌声可以在宇宙中飘荡。由此可见，“生活即教育”课程实施具有很大的开放性。

（四）对陶行知的“生活即教育”课程的评析

陶行知生活教育理论是近代以来中国教育家在独立自主地探索中国教育发展道路的过程中所取得的最为重要的理论成果之一。陶行知生活教育理论及其实践具有重要的历史意义。生活教育理论改造了学校与社会脱离、生活与教育分家的“死教育”，构建了学校与社会联系、生活与教育联系的“活教育”。生活教育理论改造了“教用脑的人不用手，不教用手的人用脑”的“残废教育”，构建了能使人“手脑双挥”“在劳力上劳心”的健全教育。

陶行知重视幼儿教育，反对当时的旧教育，提出的“生活即教育”课程深刻揭示了教育的本质和职能，要求教育了解生活，了解儿童的生活现状，了解生活发展的趋势、生活对人要求的变化。陶行知“生活即教育”课程思想不仅具有伟大的历史意义，而且还具有现实意义，对我们认识和推进我们今天的幼儿园课程改革都具有重要的启示作用。