1.2 研究范围
本论题属于古典戏曲研究范畴,具体而言,是以元杂剧、明清传奇为基本材料,着眼于其中的诗性特征,换言之,是尝试从诗性的角度来考察元杂剧、明清传奇的一种审美特征。严格说来,本论题既然以“戏曲诗性论”立题,且将中国古典戏曲作为基本坐标,那么它的研究对象就应当是古代的全部戏曲作品。然而,事实上很难做到。戏曲数百年纵横于极广大的区域,作品不计其数,形式千变万化,恰如一片大海。因此本论题只好“大题小作”——由于时代长,作品多,只能选择宋元明清传存下来的具有一定代表性的作品,在个体解剖研究的基础上,进行鸟瞰式的总体把握。这些具有一定代表性的作品,长期以来都被人们视为经典,而哪些作品能成为经典,其本身就决定了一种艺术形式的内在价值取向,就蕴涵了这种艺术形式十分重要的艺术特征。同时,本文不涉及清代乾盛之时兴起的花部戏,那是因为同作为雅部的古典戏曲相比,有着不同的风格和艺术追求,可以作为另一个课题进行研究。本文的理论依据主要是古代的诗学、曲学理论,它们有很强的民族性和传统性,同时拟汲取近、现代戏剧理论乃至西方戏剧理论的合理内核,对戏曲的诗性特征作一番探索,但力求不生搬硬套,而是运用比较文学的一些研究方法,即使使用了一些西方的术语,目的也在于说明具有强烈诗性特征的中国戏曲的某些规律。正像吕效平在《戏曲本质论》一书中所强调的那样,“把作为中国本土戏剧的戏曲和欧洲传统戏剧看作不同的戏剧文体,把古典戏曲和现代戏曲看作不同的戏剧文体,把古典戏曲发展不同阶段的元杂剧、明清传奇和地方戏看作不同的戏剧文体”,(9)分别探寻元杂剧、明清传奇、古典地方戏、现代戏曲以及欧洲传统戏剧的基本的文体特征。而要研究戏曲的诗性特征,以元杂剧、明清传奇作为基本的材料,当然是可以说得过去的选择。从根本上讲,这是一个事关指导思想的理论问题。(www.xing528.com)
概而言之,本论题的研究范围是诗性特征鲜明的元杂剧、明清传奇,具体来说,元杂剧以臧懋循的《元曲选》、隋树森的《元曲选外编》及王季思的《全元戏曲》所辑者为参照,宋元南戏及明清传奇则以毛晋的《六十种曲》为主要依据,同时参以王季思主编的重注增订本《中国十大古典悲剧集》、《中国十大古典喜剧集》及郭汉城主编的《中国十大古典悲喜剧集》等收录了古典戏曲的经典作品且校勘精严的作品集,以求文本录入的准确无误。
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